VIENTOS DEL NEIRA

A MERCÉ DA CORRUPCIÓN

2012-01-27T13:11:00.000+01:00

Amerced de los vientos van mis pensamientos, entre paganos yagnósticos, incluso ateos; se encuentran en estos días divagando,flotando en aires de más dudas que certezas. A decir verdad, nosiempre es así; razono, reflexiono, al menos lo intento y me doycuenta que mis ideas, aquellas por los que luché, bajo losprincipios de igualdad, libertad y fraternidad, son para algunos,solo palabras vacías de contenido, ideales usadas para contentar aunos pocos “trasnochados...Y siento, pena y mucha tristeza, que noamargura.

Laactual sociedad recorre los caminos “pintados” por embaucadoresansiosos de riqueza y poder; engatusadores que utilizan la democraciapara medrar en ella, sin complejos y con los “parabens” de lasgentes trabajadoras, ¡De clase obrera y proletaria, que tambiénquienes hasta de esto reniegan! ¡Quien nos ha visto y quien nos ve! Undía nos ponemos en huelga contra el patrono y a la mañanasiguiente, le votamos en las elecciones... ¡Si esto hay quien loentienda...que venga a explicarlo! No se entiende, al menos yo, y nocomprendo, como tales cosas son posibles.

Caminévarios años junto a mucha/os compañera/os entregado a la lucha porlas libertades para conquistar una España plural y democrática. Nos enfrentamos a quienes se oponían al cambio del régimentotalitario. ¡Tiempos aquellos! ¡No es fácil conquistar lalibertad, es más sencillo perderla! Aquellos contra los queluché/luchamos, defendían con uñas y dientes los privilegios“cosechados” en la dictadura y ahora se encuentran gobernandoesta España nuestra.

¡Estoua mercé dos Ventos! ¡A mercéde los “vasallos” que no saben a quien sirven porque vivenengatusados, gastando como ricos con pobres salarios!.

Estoya mercé de la vida, llamando con fuerza a los espíritus ¡Séé verdade que tedes poderes...!

Elfuturo se presenta más oscuro que el presente y en estascircunstancias es hasta difícil, hallarconsuelo entre los amigos, aunque estoy a mercé de la amistad.

¡Estoua mercé da corrupción! ¿Queestá pasando en el mundo? ¿Que ocurre en España? ¿Como es posibleque anden los lobos cuidando ovejas y los raposos en los gallineros?¿Es la masificación de las ciudades la que genera tal desorden y laque nos tiene a mercé de los corruptos?

¿Comoes posible que una sociedad democrática permanezca callada y mirandopara otro lado ante los vientos de corrupción que recorren Españade norte a sur y de este a oeste?

Noexiste hoy ningún nivel de la administración del Estado libre desospecha. No hay ninguna actividad libre de sospecha; desde lacompra-venta de pisos y coches, hasta los viajes turísticos pasandopor inversiones económicas. Son muchas las actividades fraudulentasy muchas, las que quedan impunes, como muchas son las actividades dela economía sumergida y por tanto muchas las gentes que no paganimpuestos... ¿Hasta cuando seguiremos callados y en silencio?

¡Chamocon forza os espíritus! ¡Sé é verdade que sodes existides e tedespoderes...!

¡Traedeventos mellores! ¡Mostrarlos con bondad!....

VACALOURA ENTRE LEYENDAS Y MILAGROS

2011-12-10T13:17:00.013+01:00

Había perdido la pista de Vacaloura y cuando menos los esperaba lo encontré llegando a Mondoñedo. Lo hallé, justo en el lugar conocido como a Ponte do Pasatempo. Pasatempo, según el Diccionario da Real Academia Galega, es una ocupación “lixeira” y agradable que sirve de distracción, pero en este caso se refiere a lugar en el que según la leyenda, el maligno Escornabois mantuvo entretenida a Isabel de Castro, esposa del Mariscal Pardo de Cela, al regresar de Castilla con el indulto para su marido y no parece una ocupación agradable y “lixeira”.

Siempre me sedujo la figura de Pardo de Cela, me fascinan sus controvertidas luchas; primero combatiendo a los Irmandiños en su revuelta y más tarde alzado en armas en defensa de la independencia del Reino de Galicia, o sea, que fue Vacaloura y Escornabois, aunque no a la vez, claro está. Cabe recordar aquí que Vacaloura representa, el bien y Escornabois, el mal, para que nadie resulte engañado y pueda identificar a Escornabois adueñado del Mariscal luchando contra su hermano Vacaloura mientras habitaba el cuerpo de Alonso de Lanzós el gran capitán irmandiño en su batallar contra los desmanes de los señores feudales quienes lograron vencer y acabar con los Irmandiños gracias a las victorias del Mariscal Pardo de Cela. Nada pude saber de como Vacaloura escapo a Escornabois pero si parece que se apoderó del cuerpo de Fadrique de Guzmán, obispo traidor y ambicioso de poder entregado a los deseos de los reyes de Castilla, y de ser así, también es posible que Vacaloura ocupara el cuerpo dejado por su hermano Escornabois creyendo hallarse en un buen refugio pero, el Mariscal fue traicionado por los hombres del codicioso Obispo y apresado con su hijo y su más leal y noble caballero Pero Miranda, y cargados de cadenas fueron llevados ante Fadrique quien logró que fueran sentenciados a muerte en publica ejecución, y aquél 17 de diciembre de 1483, frente a la catedral y ante una multitud que esperaba el indulto, ignorando que los esbirros de Escornabois entretenían a Isabel de Castro, la cabeza cortada del Mariscal. va rodando y gritando, ¡Credo, Credo, Credo! Aunque los hay quienes escuchaban ¡Clero, Clero, Clero!

La leyenda y la historia se mezclan para destruir la fortaleza de A Frouxeira y hacer desaparecer los cuerpos de Pardo de Cela y su hijo para evitar que fueran venerados por sus paisanos.

Con la decapitación del Mariscal, de su hijo y la del muy noble y leal Señor Pero de Miranda perdí la pista de Vacaloura y abandone Mondoñedo percibiendo en los vientos voces en las que se podía entender ¡Ay Clero, Clero, Clero! ¡Siempre Clero!

Reemprendí camino en busca del mar y en Foz me encontré con, a San Martín de Mondoñedo. San Martiño de Mondoñedo, una sugerente, legendaria y enigmática catedral que permanece en pie desafiando el paso del tiempo pues aunque sufrió varias restauraciones su actual edificio es del románico de finales del Siglo XI. Aquí me dirigía antes de encontrarme en Mondoñedo con Vacaloura, atraído por las leyendas que se funden con San Martiño desde los tiempos antiguos, quizás por ser la catedral mas antigua de Galicia o por que hay quien dice que una vez que te mencionan su nombre ya no es posible sustraerse del deseo de conocerla tal como sí de San Andrés de Teixido, del que se dice "quien no va de vivo va de muerto". Algo debe haber, pues son muchas las gentes que acuden a la antigua sede episcopal.

En un románico retablo de piedra labrada, entre “ángeles obispos” de las Siete Iglesias del Apocalipsis. vi aparecer a Vacaloura dentro del cuerpo del Obispo Gonzalo, frente a la costa marina rezando para evitar el desembarco de las naves vikingas siempre dispuestas al robo, al pillaje y a la destrucción; orar conmigo: "Pidámosle a Dios que nos permita ser siempre libres”, Vacaloura arrodillado agitando su báculo instigando las olas que hacían naufragar las naves vikingas a buen seguro capitaneadas por Escornabois, oscilaba su cayado,sí una y otra vez hasta acabar todas ellas hundidas; "Pidámosle a Dios que nos permita ser siempre libres” y podamos llevar por toda la tierra de la Galicia esta dichosa nueva!" la mano que sacudía la mar mostraba su anillo con la inscripción: Nolo esse datus neque venundatos (No quiero ser regalado ni vendido) San Gonzalo, El Obispo Santo, que no Vacaloura, antes de recogerse en el templo perdió una de sus zapatillas entre la maleza del exterior y para recuperarla la iba apartando con su báculo, al rescatarla se obró el milagro, brotó agua, agua con propiedades milagrosas y desde aquello, la fuente de la zapata no deja de curar males del cuerpo y del alma, al menos eso dicen.

NA FEIRA DE BARALLA

2011-10-28T12:04:00.000+02:00

Una imagen vale más que mil palabras, estás son da Feira de Baralla el 1 de Septiembre de 2011

Pulpo en el Caldero de Cobre

listo para cortar

Listo para comer

Manuel y Pepe degustando...

CUENTOS IMPERFECTOS-VACALOURA -2-

2011-08-27T09:19:00.000+02:00

Vacaloura en Numancia

Se dice que conocer la mente es el mejor medio para conocerse a uno mismo, yo voy poco a poco descubriendo capacidades en mi dormidas; del placer de la lectura y con mucho esfuerzo he pasado a escribir y a disfrutar con ello, no estoy seguro de hacerlo correctamente o de elegir bien los personajes pero Vacaloura me atrae y cuando no viene el a mi encuentro no tengo otra, voy en su busca aunque para ello tenga que trasladarme al año 134 antes de Cristo.

Entre miles hombres mujeres y niños resistiendo el asedio romano en Numancia encontré a Vacaloura conviviendo en el cuerpo de Retógenes, el jefe guerrero numantino, al mando de sus valientes guerreros. Vacaloura logró romper el cerco del romano, una muralla construida por Escipion para defender los campamentos que albergan 60.000 legionarios que asedian Numancia y mientras, agotadas las provisiones, en Numancia se cocían hasta las vestimentas de pieles para engañar el hambre, cualquier carne sirve de alimento con tal de resistir al enemigo.

Vacaloura consigue llegar a Lutia y reunir unos cientos de guerreros jóvenes pero, aún sin armas, fue descubierto por Escornabois y apresados por Escipion. No tengo claro si Escipion, de no andar poseído por Escornabois, hubiese ordenado amputarles ambas manos para que jamas volvieran a luchas contra Roma. Escipion admiraba el valor de aquellos hombres; ni un lamento escuchó.

Asombrado y aún atónito contempló a los valientes numantinos, cuando ya nada quedaba y sin apenas fuerzas, se dan muerte lanzándose desde las murallas, clavándose su espada o arrojándose a las llamas de una gigantesca pira que levantaron para inmolarse. Todo antes que entregarse al romano...

El romano Escipion, a buen seguro poseído por el malvado Escornabois, busca entre los muertos a Vacaloura. Numancia ha caído, pero el sacrificio de los numantinos, su generosa valentía y entrega, convierte la victoria del invasor en una derrota. Entre los pocos supervivientes después de haber saltado de cuerpo en cuerpo, cautivo Vacaloura llegó a Roma donde accedió al cuerpo de Sertorio para volver a Hispania, pero esa es otra historia.

CUENTOS IMPERFECTOS-VACALOURAI-

2011-07-07T10:31:00.001+02:00

VACALOURA UNO

VACALOURA-ESCORNABOIS

Aquí tenéis la primera entrega de un cuento imperfecto, si os gusta, tendréis que esperar un poco a la segunda.

Erase una vez..., al principio de los tiempos, un hombre, “un gran druida” poseía en su jardín todas las plantas conocidas, ordenadas y clasificadas para gozar de sus propiedades. Toda sanación y regeneración era posible pero su hijo primogénito, envidioso de tal sabiduría, ansiando heredar su poder, una noche mientras dormía lo decapito. Cortó su cabeza en vano pues amaneció con ella sobre sus hombros; el gran druida iba a su jardín, buscaba entre las plantas y pegaba su cabeza; así se sucedieron muchas más noches...hasta que el malévolo hijo, decidió desordenar las plantas para que su padre no encontrara el remedio con el que pegar su cabeza. El ardid dio resultado y acabo finalmente con la vida del padre; desde entonces los hombres desconocemos las propiedades de las plantas... Así lo relata una antigua leyenda celta, lo que no señala la leyenda, es que el más pequeño de los hijos del gran druida presenciaba aterrorizado como su hermano mayor, decapitaba, noche tras noche a su padre. El pequeño y atemorizado hijo. huyó de su hermano transformándose en un insecto, un coleóptero de gran tamaño con unas alas negras como la noche y un cuerpo rubio del que sobresalen dos poderosas mandíbulas en forma de arco...
Anda aquél hijo del malogrado druida, trastocado en coleóptero, recorriendo las tierras gallegas en las que es conocido por Vacaloura sin que las mortales gentes sepan quien es realmente. Las gentes tampoco saben que su hermano lo persigue para darle muerte, para perseguirlo necesta también trastocarse en coleóptero y se le conoce por Escornabois; de algún modo, uno representa el bien y otro el mal.
Se sabe de ellos, bien poca cosa, aunque se les puede suponer dotados de poderes nada comunes en los humanos entre ellos, la inmortalidad o el poder para transformarse.

Vacaloura, como hombre tiene muchas habilidades y las usa para hacer el bien, aunque, eso si, tiende a convertirse en un gran personaje al que las gentes deben rendir pleitesía y cuando esto sucede, normalmente, se delata, siendo así localizado por Escornabois que no ceja en su persecución a fin de darle muerte.
La primera noticia que tuve Vacaloura es de cuando vivió en la edad media; existir existía aún antes, pero es en esta época cuando vive grandes acontecimientos, algunos de los cuales forman parte de este relato, otros muchos, no; no tienen cabida por capricho del autor al que los hechos le llegaron por medio del mismísimo Vacaloura. Pueden tenerse como ciertos o inciertos pero de ellos no se puede dudar. Si alguien duda, no debe ir más lejos en la lectura. Se puede dudar de la llegada del hombre a la Luna, de la existencia de dioses, de la política y los políticos y de muchas más cosas; de los hechos de Vacaloura, no se puede o no se debe dudar. Sobre las vivencias junto a los Iberos, celtas y tartesios, pueblos que habitaron Iberia, solo hay noticias bastante vagas. No obstante nuestro amigo a afirma haberse aposentado en Iberia antes que los propios Iberos y los Tartessos, aunque esto es una cosa que puede ser real o imaginaria. Haber vivido por aquellos años, de por si, debe haber sido alucinante, casí tanto o más que seguir vivo en nuestros tiempos, aunque, tal parece, que a Vacaloura y a su hermano Escornabois estas cosas no les preocupan, por algo son inmortales.

Para Vacaloura cambiar de imagen a fin de evitar ser reconocido, es relativamente sencillo; intercambiar de cuerpo, es otra cuestión. En primer lugar se ve impedido por su facilidad de encariñarse del cuerpo que ocupa, es reacio en abandonarlo y tiene que hacerlo, debe reproducirse todas las primaveras, de no hacerlo acabaría con su inmortalidad, Tener descendencia es vital, de romperse la cadena, sería un desastre, una calamidad similar a la que ocurre con los alimentos congelados. Él es cuidadoso, nada abandonado; no puede permitirse invadir un cuerpo, solamente puede habitarlo, vivir en él sin intervenir; si al cuerpo en el que habita le alcanza la muerte estando en el, también sería el fin, por ello está siempre alerta y dispuesto a volar a cualquier otro “envase”; le gusta hacerlo en los anocheceres de los veranos cuando el calor diurno va cediendo al frescor que trae la noche y si es en luna llena, perfecto. Olvide decir que Vacaloura perdería la inmortalidad en caso de realizar o permitir practicas malignas. Él esta obligado a hacer el bien; habitar en cuerpos poseídos por el mal le dejaría al descubierto y podría ser localizado por Escornabois su malvado hermano.

A Vacaloura lo mismo se le encuentra en los tiempos antiguos como en los actuales recorriendo el sudoeste de Europa, la península Ibérica, Iberia, Hispania o España. como queramos llamarla sin contar la separación política de Portugal. Noticias sobre él me llegaron procedentes de sus encuentros en lugares poco identificados. Las citas sobre sus hechos o gestas, pueden llevar a la confusión pero no a dar lugar a otra creencia; nombres, situaciones son producto de la imaginación y son solo meras coincidencias con la realidad.

Posiblemente Vacaloura llegaría a Iberia procedente de Centroeuropa, con las tribus celtas gentes pastoriles y guerreras de avanzada cultura en su tiempo que penetraron en la península por ambos extremos de los Pirineos al inicio del primer milenio a.c. asentándose en Cantabria, Asturias y Galicia, y que después se mezclan con los Iberos, dando lugar al pueblo Celtíbero. Es posible que habitara en el castro de Santa Tecla, allá por la desembocadura del Miño, pues guarda buenos recuerdos del marisqueo y de la pesca a juzgar por los conocimientos que tiene de estas actividades; claro pudo ser en cualquier otro asentamiento costero como Fazouro o el mismo Baroña. Todo es posible, aunque no conocido, lo que si es sabido por todo el mundo es que los Suevos son tribus coaligadas, que marchan a la guerra formando un frente común y que llegaron a nuestra península fruto de un acuerdo con el romano, pero no todos saben que Vacaloura habitaba entre ellos, y claro, Escornabois también; él no deja la persecución de su hermano, le va en ello la inmortalidad. De no lograr su captura siempre corre el peligro. Vacaloura es el único que le puede arrebatar la eternidad.

Entre los Suevos todos los hombres adultos son hombres libres y guerreros. En los tiempos de guerra toman las armas; derecho y deber de todo suevo adulto, y la asamblea de hombres libres, nombra a quien los debe conducir a la victoria. Unos van a guerrear y otros quedan trabajando para si y los ausentes y al siguiente año se turnan. Andan bien organizados; muestran valentía y osadía combatiendo codo con codo para no tener que echarse nada en cara.
Constancia de su audacia la dejo Aquíla por el año 456, abandonando Castro do Porto, la actual ciudad portuguesa de O'Porto, al mando de una partida de guerreros con la intención de apoderarse de Emérita Augusta, la rica ciudad llena de almacenes repletos de grano, plata y oro. Aquíla no sabe que en su cuerpo lleva a Vacaloura y que el destino le reserva muchas batallas en las que saldrá triunfante. La partida de guerreros Suevos llegó hasta Sevilla sin perdidas y retornó a Castro Porto con los carros cargados de tesoros y gran cantidad de esclavos. Aquíla demostró que no era necesario ir a guerrear con las mujeres ancianos y niños como venia siendo tradicional y despertó envidia que apareció, cabalgando sobre el rencor; así llego Escornabois dispuesto a acabar con él. Aunque Vacaloura desapareció volando de cuerpo en cuerpo hasta encontrarse dentro de Karriarico. Aclamado como rey de los Suevos, creyendo terminar con la oscuridad acabo convirtiéndose en católico, dando, nuevamente, lugar a la aparición de Escornabois por lo que Vacaloura se vio obligado a desaparecer.

Nuestro amigo Vacaloura, a veces, barrunta a Escornabois; lo percibe a su alrededor, siente vibraciones ya experimentadas, una agitación conocida y es cuando cree necesario abandonar su actual cuerpo. Puede elegir sin apresurarse, no como en la mayoría de las veces en las que se ve obligado a prescindir de el sin poder optar. Así ocurrió aquel oscuro año del 457.

Por esta época del rey Requiario, apareció el nefasto Aguiulfo, sin duda poseído por Escornabois, un malvado de origen visigodo que se declaro rey de los suevos, usurpando el trono. Aguiulfo, el indigno, era lugarteniente de Teodorico y aprovechó la derrota de los suevos sufrida en las orillas del Órbigo, y se nombró rey, practicando múltiples fechorías. Asesino a diestro y siniestro yendo a por la vida de Maldrás en cuyo cuerpo se hallaba Vacaloura. El pérfido con su forma de actuar logró enfrentar a los suevos en una guerra civil que finalizó cuando Maldrás consiguió darle muerte. La muerte del innoble trajo la paz a las tierras de los suevos. Maldrás acabo con la vida Aguiulfo pero no con Escornabois, quien no tardo en intuir la presencia de Vacaloura y organizo con mucho sigilo, una conjura para acabar con la vida de Maldrás, y hubiera terminado con Vacaloura de no ser por la agilidad con que voló con sobre el hijo de Maldrás, Remismundo; escapó al tiempo que la espada asesina atravesaba el cuerpo. Hubiera perecido junto a Maldrás y quizás hubiera sido mejor pues tardó en abandonar el cuerpo de Remismundo, empleando mucho tiempo guerreando de derrota en derrota, contemplando la caída en el caos de un reino disgregado y hambriento lleno de oscuridad como le gusta a su hermano Escornabois.
Crueles y despiadados años, duros tiempos aquellos en los que Leovigildo, último de los reyes arrianos que mandó matar a su hijo Hermenegildo, por rebelde y católico. Tiempos que dieron más valor al padre asesino que al hijo asesinado; no se sabe claramente en cual de los cuerpos se encontraba Vacaloura y en cual Escornabois. Tampoco como o cuando, los hombres empezaron a reverenciar al asesinado como mártir y a venerarlo como San Hermenegildo.

Lo dicho si te gustó esta primera entrega,

tendrás que esperar un poco a la segunda.

XARDONMANROFER

A BEIRA DO NEIRA

2011-05-21T12:49:00.005+02:00

Vista de la Residencia San Vitorio

En Baralla de la mano de Don Ramón cura-párroco de Pousada la Fundación San Rosendo construyó un edificio para destinarlo a residencia y apartamentos tutelados para los mayores.

Las carencia de residencias de Tercera Edad publicas, es palpable en Galicia y es de agradecer la labor que realiza la Fundación San Rosendo; de no ser por Don Ramón, los mayores de Baralla seguirían sin contar con un centro donde disfrutar de una bien ganada calidad de vida.

El centro San Vitorio (así se llama la residencia) es una garantía de atención y servicios a las personas mayores del Concello y bueno sería que contribuyera a sufragar el coste de los residentes pues es más que improbable que sus pensiones no alcancen para pagar los servicios. De no ayudar económicamente a los vecinos del Concello, es más que probable, que se ocupen las plazas con gentes de otros lugares con mayor poder adquisitivo. Urge la aplicación de la Ley de la Dependencia en Galicia; la falta de aplicación genera marginación y exclusión social.

Manuel y sus 91 años

Soy defensor “de lo publico” pero no enemigo de las iniciativas privadas; la construcción y explotación de la residencia de mayores en Baralla por parte de la Fundación San Rosendo es un ejemplo del buen hacer de las actividades privadas no ejercidas por las administraciones publicas.

Mi progenitor es uno de sus primeros “moradores” de la residencia San Vitorio; le costo mucho tomar la decisión de abandonar su casa para ir en busca de un lugar donde fueran cubiertas todas las necesidades y todos los servicios que precisan las personas mayores. Costoso también es la aportación económica pero todos los esfuerzos que hay que hacer merecen la pena para compensar a nuestros mayores.

Dar la bienvenida a la residencia y expresar mi gratitud a quienes la han hecho posible, especialmente a Don Ramón es el objeto de este “post”... al Cesar, lo que es del Cesar y a Don Ramón: ¡Gracias, muchas gracias!

JUGANDO A LOS CUADRADOS

2011-04-29T12:27:00.008+02:00

¡Un cuadrado, cuatro lados; cuatro cuadrados dieciséis lados!

La figura puede girarse 180º

Alveiros, el ábaco, como le llamaban sus paisanos del Condado de Tea por su habilidad para realizar cálculos aritméticos era un tratante de ganado con bien ganada fama de charlatán y muy popular entre los feriantes y comerciantes que iba de feria en feria bebiendo de “gorra” gracias a un juego que presentaba de forma espontanea y muy original: ¡ludus-ludere! Decía

¡En los negocios, hay tiempo para la broma y la diversión!

Alveiros invitaba a continuar la conversación en la taberna donde presentaba de forma casual un juego; una incógnita de aparente y sencilla solución. El tratante iba directamente a la caja de los mondadientes, extraía dieciséis de ellos y los colocaba, con mucha ceremonia, encima del mostrador construyendo una figura de cinco cuadrados iguales y enlazados al tiempo que exponía ¡Un cuadrado, cuatro lados; cuatro cuadrados dieciséis lados! Levantaba la mirada para contemplar expectación que generaba y finalmente exclamaba ¡Xogoche o viño a que non o fas! Y acuérdate que solo hay que mover dos palillos y no puede sobran ninguno ¡Un cuadrado, cuatro lados; cuatro cuadrados dieciséis lados.

Así llegó a Vientos del Neira y así te lo cuento. Jugar es libre y nadie está obligado a jugar pero si te gusta y tienes dudas y me necesitas ya sabes, a tu disposición.

¡Un cuadrado, cuatro lados; cuatro cuadrados dieciséis lados!

Empleando 16 piezas iguales (palos de los helados, palillos...) se pueden crear cuadrados (Figura inicial) que consta de 5 cuadrados; el objetivo es trasformar los cinco (5) cuadrados en cuatro (4); cambiando de lugar solo dos lados (2) para obtener cuatro (4) cuadrados, todos iguales.

¡No pueden sobrar lados! Y recuerda que hay que resolverlo en dos movimientos...

LUGO, LA MURALLA Y LA MAGIA DE SUS PIEDRAS, 10º Aniversario

2010-12-03T17:02:00.427+01:00

LUCUS AUGUSTI, fundada por el romano, quince años AC. y más tarde "rodeada" por una mágica bufanda diseñada por Apolodoro de Damasco en la época de un emperador conocido por Trajano.

Lugo espera a sus visitantes y les invita a pasear por su muralla, patrimonio de la UNESCO. Y éste, vuestro amigo aldeano os recomienda entrar por la puerta principal: La más emblemática de sus puertas; mi puerta preferida; la puerta del Postigo.

LUGO ciudad amurallada con mágicas piedras, lajas de piedras planas, fragmentos de miles de almas que habitaron mi Lugo.

La hoy llamada y conocida por puerta de Santiago. Me gusta, y mucho; me siento honrado de acceder al Lucus antiguo por puerta tan reservada "para uso exclusivo de canónigos" según dicen y era

Antigua puerta del Postigo una puerta para clérigos, 4,15 m de ancho, 5,50 m de alto. Cuenta con una hornacina de Santiago Matamoros en la parte interior y en la exterior contaba con un puente levadizo.

Nunca llegue a entender porque en los tiempos de pestes permanecía abierta y el puente levadizo izado.

Escudo de armas del Obispo Izquierdo bajo la hornacina de Santiago

Diez años de monumento

Un paseo de 2150 metros con magnificas vistas

¡Lugo conserva íntegra una Muralla con dos mil años de historia!

Pasea contemplando la la historia escrita en sus piedras.

Si dejas volar la imaginación podrás ver a los hombres de Remismundo, el rey suevo entrando sin resistencia, como si la ciudad estuviera esperando la llegada.

Aparecen en las mágicas piedras muestras de pazos esplendorosos, huellas templarias, sensaciones de baños en termas y pisadas Irmandiñas.

Asómate a las ventanas de " A Mosqueira"para ver a los lucenses celebrando el 10º Aniversario de la declaración de monumento Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO


Segunda planta de la torre A Mosqueira.

FELIZ ANIVERSARIO LUGO, GRACIAS POR CONSERVARME.

xardonmanrofer

QUEIXO (QUESO) DO CEBREIRO

2010-10-18T13:06:00.001+02:00

Una denominación de origen que va tomando cuerpo; aumenta cada día y de las iniciales fabricas de Pedrafita y As Nogais se esperan nuevas queserías, entre ellas una en Baralla.

Quien lo iba a decir, hace unos años eran pocas las mujeres que lo hacían en casa para autoconsumo y ahora existen emprendedores dispuestos a obtener la calificación y formar parte del Consejo Regulador. Así que un queso a punto de desaparecer, hoy tenemos un producto de calidad, Producto Gallego de Calidad. ¡Si señor, Galicia Calidade! Calidade de queixo como os que fan na aldea, en Pol, ben o saben e eu sei, dos que fai Milagros, excelentes, nada tendrán que envidiar dos da nova queixeria de Cernadas, ala por Neira de Rei, eso si, es casero y para el consumo propio, y quizás, gracias a estas mujeres, aún se conserva la tradicional forma de elaborar o Queixo do Cebreiro.

Cuando vengas por Baralla, no dejes de probar Queixo do Cebreiro, Marques de Cernada pues Queixo do Cebreiro hay, como no, en Pedrafita, As Nogais, Becerreá, Navia de Suarna, y Fonsagrada entre otros.
Queixo do Cebreiro, con denominación de origen puede ser un buen ejemplo de desarrollo sostenible. La calidad de los productos con los que cuenta la Comarca dos Ancares, hasta ahora de autoconsumo, ganadería y agricultura de supervivencia, bien aprovechados y gestionados son sin duda las bases de un futuro prometedor. Un buen método para logra un desarrollo sostenible y acabar con la emigración.

CANTANDO A LA LIBERTAD

2010-09-29T12:05:00.006+02:00

En un día como hoy, Vientos del Neira se hace eco de las demandas de los trabajadores y en plena Huelga General quiere acordarse de los cantautores que acompañaron y acompañan a los luchadores por la libertad. Que el triunfo de la huelga, sea una victoria para todos.

Habrá un día en que todos, al levantar la vista, veremos una tierra que ponga libertad...

El pasado domingo en Zaragoza murió José Antonio Labordeta, cantautor, político y escritor aragonés. Su perdida trae la pena a mi corazón y recuerdos de unos años vividos bajo la dictadura. Duros años de lucha por la libertades de las que carecía España y los españoles. Tiempos de cantos a la libertad de canciones/himnos de lucha antifascista de Serrat, Lluis Llach, Paco Ibañez, Hilario Camacho... vivas inolvidables para los que soñamos una España de liberté, égalité et fraternité... como La France, Mon dieu!

No puedo evitar acordarme del lento pasó del tiempo; muchos cantos de “a galopar” muchas vicisitudes, hasta cantar “libertad sin ira” ... Mereció la pena. Hicimos realidad un sueño al compás de canciones imperecederas, y no se porque, pero me hallo ahora, pensando en que no hay yugo, ni libertad que dure toda la vida, me asalta la duda, y me pregunto si sabremos conservarla y defenderla día a día. La libertad es muy difícil conseguirla y fácil perderla. No pierdo la esperanza, nunca la perdí; siempre supe que habría un día en que todos, al levantar la vista, veríamos una tierra que ponga libertad. La encontré varias veces, la ultima, el pasado viernes 17 de Septiembre, celebrando en familia, el triunfo del amor, y al levantar la vista, me vi entre gentes de tres continentes, cuatro generaciones, cuatro culturas, cuatro lenguas, de la familia, en familia y respirando libertad. ¡Gracias familia por tan gran día!

Gracias Labordeta, por tu legado, por cantar a la libertad y por tu buena hombría. Te has ido dejándonos tu voz para seguir cantando. “Habrá un día en que todos, al levantar la vista, veremos una tierra que ponga libertad...Que sea como un viento, que arranque los matojos, surgiendo la verdad y limpie los caminos de siglos de destrozos contra la libertad”.

¡Hasta siempre!

FONSAGRADA, UNA ETAPA DEL CAMINO DE SANTIAGO

2010-02-16T00:22:00.003+01:00

Fonsagrada y el camino primitivo

Se puede definir al peregrino como penitente,
viajero o caminante, también son sinónimos,
incluso romero y sinembargo hay quienes dicen
“que el verdadero peregrino es aquel que viene a Santiago
y romero el que va a Roma”...,
teoría verdaderamente curiosa.

Hace un tiempo llegué A Fonsagrada con un esplendido día otoñal; francamente impresionado al contemplar tan exuberante paisaje. Prometí relatar mi visita y hoy cumplo dedicando este post a mi amigo Antonio Gómez, compañero de habitación de mi padre en el Hospital general de la capital lucense. Los muchos años de diferencia de edad entre vosotros, setenta años, no fueron motivo de desencuentro, todo lo contrario surgió la amistad ¡Gracias Antonio!

A Fonsagrada aparece ante el viajero mostrando su silueta urbana sobre la cima de un monte romo; ante mi, aparecía y desaparecía entre curva y curva del puerto del Acebo dejándome atónito en la contemplación de sus paisajes, atrayendo mis pensamientos sobre el modo de vida de las gentes de aquellas aldeas. Resulta difícil entender la forma de vivir a más de 950 m. de altitud, sobre todo en los largos y crudos inviernos donde a la fuerza hay que permanecer muchos día encerrados en las casas y aislados del mundo , sin por salir o entrar. Aún hoy, con los más modernos medios de transporte, cuesta acceder a la villa.
Siempre supe que A Fonsagrada gozaba de gran importancia; era muy conocida por su feria ganadera. Recordaba haber ido a ella en mis tiempos de mozo pero era evidente que me hallaba en una ciudad de la que bien poco conocía y lo fuí fuí descubriendo nada más entrar en la urbe mientras iban apareciendo las casas con escudos de nobles hidalgos gallegos, posadas, comercios, mesones rezumantes de rancio abolengo; una ciudad y sus gentes de agradable trato, más próximas al pasado que al presente y … poco a poco cautivo y sumido en extraños pensamientos; dejando vagar mi imaginación fuí en busca de A Fonsagrada medieval. Si, de una urbe medieval situada en pleno corazón de las sierras orientales de Galicia … en el tejer y destejer de mis pensamientos descubrí que se encuentra a mitad de camino entre Oviedo y Compostela; justo en la mitad del “Primitivo camino de Santiago”. Preste atención a los aldabones de las puertas, a las argollas instaladas junto a las entradas de las casas para la sujeción de caballerías, vi gentes a caballo y el trato esmerado cuidado de los caballistas a sus caballos...que había muchos y en su mayoría: peregrinos ...quedé sugestionado y entre la sugestión y el hechizo comencé a fantasear...
Fue entonces cuando mis pensamientos tropezaron con el rey de Asturias, Alfonso, el casto...

Allá por el año 814, Alfonso II, el Casto, recibió la visita del Obispo de Iria Flavia para comunicarle la buena nueva; un monje (curiosamente llamado Pelayo) había descubierto la tumba de Santiago el Mayor... El sepulcro del Santo Apóstol... Tal aparece en, leyendas o tradiciones...
Por si, sí, o por si no...es de suponer que el rey Astur emprende viaje a Compostela por la sendas más cortas y llegando A Fonsagrada en su ruta hacía Compostela... y desde aquella marcha, travesía o trayecto, a la ruta se la conoce “por el camino primitivo” y a Alfonso II, el Casto, pasa por ser el primer peregrino al sepulcro del Apóstol...

Se puede intuir que el recorrido no era precisamente un camino de rosas y que, naturalmente, el rey de Asturias, no iba ir caminando a Compostela; es de suponer que llevaría grande compañía, probablemente un nutrido grupo de hombres de armas para su protección y la de su séquito.
Abd al-Malik y sus hombres, en esos tiempos atacaban y azotaban, constantemente el reino Astur; recorrer los 320 Kilómetros que separan Oviedo de Compostela fue, sin duda, una odisea...

Ya se sabe, los gallegos somos muy dados a las odiseas: o no es una odisea embarcamos en la emigración, rumbo a las américas o a cualquiera otra parte del mundo en busca de una vida más digna... es toda una aventura, una gran hazaña para supervivir y también se sabe que estas son tierras de leyendas, tierras de cultos primitivos y de ancestrales costumbres.

¿Pero es una leyenda el camino de rey Alfonso?

Se puede intuir, y cabe la posibilidad de que Alfonso II, el Casto, no fuera a peregrinar al sepulcro del Apóstol y que pudo haber organizado una expedición armada para combatir al “moro invasor”.
De este modo el viaje a Compostela, debió consistir en un castigo para todos los enemigos que encontró o le salieron al encuentro y cabe suponer que Abd al-Malik, y sus hombres no fueron capaces de resistirlo allí por Burón, Fonsagrada, Fonfría, Barbeitos, Paradanova, Paradavella, en los montes y valles de la sierra da Lastra, y se puede pensar en los árabes huyendo por la “vía Calciata” hasta que finalmente se tuvieron que enfrentar con Alfonso en el Campo da Matanza, en la parroquia de Esperela (Baleira) pues como todo el mundo sabe, allí tuvo lugar la batalla del rey con los árabes. Seguramente, Abd al-Malik, se rendiría ante el valeroso Alfonso quien continuaría hasta Compostela no sin visitar Samos o sin pasar por Lugo. Si Abd al-Malik, no se rindió, Ala él, “allá” él; yo sí quedé rendido ante la espectacular belleza de las montañas y valles de A Fonsagrada y agradecido del trato de sus gentes.

LUGO Y SU MURALLA ROMANA

2010-01-24T12:49:00.008+01:00

Hasta hace pocos años la Muralla de Lugo era una gran desconocida, hoy es patrimonio de la Humanidad y a pesar de ello son muchas las gentes que desconocen su existencia; claro que muchos años atrás había lucenses que no sabían apreciarla y aún quedan algunos reticentes y algún que otro “cafre” empeñado en acometer actos de vandalismo en ella y contra ella pero no hay duda: los lucenses se empeñan en su conservación, aportan miles de euros y se sienten orgullosos de la muralla.

¿Como no sentirse orgulloso de mostrar al mundo un edificio hecho hace 2000 años con pizarra y mampostería de cal con más de dos kilómetros de perímetro?

Una imponente construcción solo comparable a Carcason o Nimes por fuerza tiene que ser valorada y apreciada; así lo hacen los lucenses y yo, aldeano emigrado, no iba a ser menos. Rindo tributo a mis paisanos acercándome con mis amigos; disfruto paseando la muralla contemplando sus caras de admiración, intentando dar respuesta a sus preguntas y satisfacer su curiosidad, ello me obliga a informarme pues en verdad soy bastante ignorante, también este tema. Así que nunca pierdo ocasión, y lo primero que les cuento son mis recuerdos
de niño y las sensaciones que me producía su contemplación las pocas veces que iba con mi abuelo o con mi padre. Me explayo señalando los lugares donde hasta hace pocos años, las yerbas , los arboles y aún las casas ocultaban y deterioraban la muralla. Intento distraer su atención para que no observen los destrozos producidos por los vándalos, sobre todo en las luminarias.

Muchas veces no soy capaz de dar responder sus preguntas y entonces pienso ¿Porque no existirán guías expertos que puedan satisfacer a los turistas? A mi no me queda otra que remitirlos al Ayuntamiento, por cierto tiene una buena información, y a las paginas Web especializadas que también son muy buenas pero me parece que Lugo debería contar con guías turísticos al alcance de sus visitantes.
La muralla es Patrimonio de la Humanidad pero primero es de los lucenses y una vez restaurada e iluminada es obligación de todos conservarla y enseñarla con orgullo. Orgullo galego como debe sentir el Apóstol desde su privilegiado lugar en la puerta que lleva su nombre.

La muralla es Patrimonio de la Humanidad pero primero es de los lucenses y una vez restaurada e iluminada es obligación de todos conservarla y enseñarla con orgullo. Orgullo galego
Quiero dejar una muestra gráfica de mi ultimo recorrido en el deseo que guste y agrade.
El lugar mas cercano para acceder a ella lo encontré en la escalera de la Plaza del Cantiño proxima a la Puerta de San Pedro.

...Y emprendí el paseo con dirección sur camino de la Puerta Miña

La densa bruma que abraza la ciudad, conforme camino va desapareciendo para ofrecer un mágico y singular paseo dejando entrever que queda mucho por descubrir pues el misterio parece aflorar en las excavaciones del Lugo romano. Ven a Lugo seguro que no te defraudara.

AMORES Y RENCORES

2010-01-10T11:31:00.006+01:00

El invierno se presentó finalizando el otoño. Llegó mansamente; cuatro lluvias, eso si, tempestuosas, tres nevadas de las de contemplar y .... de repente, la gran tempestad.

Las cumbres de las montañas, las laderas y aún los valles fueron cubriéndose con un espeso manto de nieve. Tres días de intensas nevada acabaron con caminos, sendas y carrilleiras y con los aldeanos refugiados en sus casas. Los cielos, limpios y azules ofrecían un paisaje placentero a los ojos de la buena gente serenando sus espíritus, aunque no en todos los casos...

En la aldea de Paradavella en la casa “da Porteliña” el germen de la discordia cobra vida sin que sus moradores sean conscientes, y en aquél día de todos los Santos, finalizando el siglo XX, Xoan da Porteliña, manda aviso a su hermana Amparo, casada con Lolo das Chousas; necesita de su ayuda en el cuidado de la “inocente” Saura, su hermana “pequeña”disminuida psíquica, solo Amparo es capaz de apaciguarla cuando sus crisis se agravan...es muy difícil de calmar,... así, en las tierras de las leyendas, comenzó el infortunio...

En las montañas de los Ancares las nieves dejan incomunicadas las aldeas y aún las casas; encierran en sus casas a los pobladores por largo tiempo. Los Ancareños son previsores y almacenan alimentos para ellos y sus ganados y así pueden afrontar los crudos inviernos... la gran nevada había precipitado la llegada del invierno... Contra la opinión de su hermano, Amparo, cumplida su tarea, emprendió el regreso; nada la iba impedir volver junto a su marido.

Viajar por los montes nevados de los Ancares no es una buena opción; de nada sirven las invocaciones a los santos protectores...Tampoco es suficiente recurrir a los buenos augurios que anuncia la estrella “panadeira”, así llaman en estas tierras al lucero del alba. Poco o nada se puede predecir cuando en el cielo no lucen las estrellas, Xoan da Porteliña, su hermana Amparo y Lolo das Chousas no pudieron pronosticar una nevada tan inesperada como copiosa, y mucho menos sospechar que aquello iba acabar en una catástrofe...El destino abrió las puertas a los malos espíritus y ellos cabalgaron libremente sobre vientos huracanados, revolviendo las nieves, azotando la tierra y cuanto sobre ella había..., y hasta la fecha no se ha tenido noticia de Amparo... Se diluyó en la nieve....

De nada sirvió su búsqueda, nada se pudo hacer.

Volvió la calma a Pardaboa; se dice que el tiempo todo lo cura...¿todo? Todo, menos el dolor de Manuel; él no pudo o no quiso, resignarse. Recorrió sin descanso “todos los mantos de nieves”, hurgando entre montes y valles en busca de su amada...Nada consuela al hombre que poco a poco fue encontrando al culpable de su desdicha...y que para él, no es otro que su cuñado Xoan...

Pasan días, meses y aún años, no encuentra otra causa u otro culpable; de nada sirven consejos o razonamientos, Xoan da Porteliña, es el responsable. Él es quien la hizo desaparecer. Lolo das Chousas jamás perdonara a su cuñado la ausencia de su mujer. En adelante, allí donde lo encuentre irá por él, irá en su busca... no hay perdón...

Veinte años han pasado, Manuel (Lolo das Chousas) vive ahora con Flora, una hermosa mujer que le ama profundamente. Atractiva y encantadora Flora sabe hacer feliz a un hombre; Anxel da Porteliña, hermano de Xoan vivió felizmente varios años casado con ella, hasta que decidió amancebarse con otra mujer capaz de darle hijos. Flora tiene a Manuel fascinado y él la quiere pero... no ha dejado de buscar a su esposa; Amparo no se aleja de su mente, no la encuentra..., y va a la caza de su cuñado... se arma el lío...una y otra vez...

Quiere venganza y los vientos otoñales la presagian...se avecinan fuertes nevadas … Malos augurios viajan en las nubes...

Nadie es capaz de captar los pensamientos de Flora y menos de conocer hasta que punto esta encariñada “con su hombre”. Flora no solo siente amor por Manuel, no quiere compartirlo con la desaparecida Amparo ni quiere ver sufrir a Manuel.

No hay otra forma para que deje de padecer; nada mejor que ayudarle en su afán de venganza. Urde el plan. Sopesa las circunstancias, sondea y convence a su hermano Maximino, a Mosteirin (cuñado y a la vez sobrino de Xoan) y Lolo atrae a su buen amigo Albares... Hace falta hallar la ocasión de actuar y para encontrar solo a Xoan da Porteliña es necesario separarlo de su hermana...y Flora se ofrece para acoger por unos días a la discapacitada Saura. Tan sencillo método permite a los fratricidas acceder a la casa alejados de cualquier observador... sin testigos. Llegó el momento, rumiado y esperado muchos años, y en la impunidad en la noche... cuatro individuos solos y sin testigos con premeditación y alevosía acometen la tarea inducidos por Flora.

Xoan da Porteliña es asaltado en su propia casa a altas horas de la madrugada; cuatro hombres le sorprenden dormido en su cama, le apalean y cuando es dado por muerto, lo envuelven, cual fardo, lo transportan para ser arrojado a las profundas aguas del cercano pantano y estando en la tarea... la fortuna viene en ayuda de Xoan, un hombre fuerte, férreo, y gracias a su fortaleza sobrevive a la terrible paliza... y consigue escapar durante su traslado. Tras varios días escondido en los montes, huyendo de sus asesinos, curándose de sus heridas, logró llegar ante la autoridad... Lolo das Chousas nunca hasta ahora había llegado tan lejos en sus ataques pero. Él había sido. Él, su cuñado, incapaz de perdonar o comprender, fue en su busca, a su propia casa, en mala hora, y mala compañía.

Las autoridades no dan crédito a su relato; preguntas, indagaciones, pesquisas, muchas averiguaciones y el análisis de pruebas concluyentes confirman la narración de Xoan da Porteliña que en su gran desdicha no alcanza a comprender como pueden convivir el amor y el rencor y menos aún durante tantos años.

Xoan no siente alivio viendo a Flora y a sus cómplices juzgados condenados y encarcelados; en la casa da Porteliña no se concede tiempo para el enojo el consuelo o el perdón. Muy de cuando en cuando y por poco espacio de tiempo llega el propósito del olvido reflejado en los ojos de la inocente Saura.

El relato esta basado en hechos reales,

las descripciones, personajes y situaciones son ficticias

XARDONMANROFER

OS ANCARES Parque Natural

2009-09-16T10:24:00.003+02:00

CARTA ABIERTA A DOÑA EDITA GOMEZ

Estimada señora o señorita:

Me dirijo a vd. con motivo de unas declaraciones suyas referidas al proyecto de creación del Parque Natural de Os Ancares en el sentido de considerar el proyecto «un reclamo para turistas. Todos os veciños non imos vivir do turismo rural». En el mismo medio en que vd. también se pronuncian en contra otros paisanos aunque con distintos argumentos.

Quiero decirle en primer lugar que coincidimos “en que será un reclamo para turistas” no así en que no todos vamos a vivir del turismo rural ¿y porque no? ¿Porque no pueden vivir todos los habitantes de Os Ancares del turismo? ¿Acaso los turistas tienen necesidades diferentes de las que se producen en los Ancares ? ¿Que produce vd. que no pueda ser consumido o usado por el turista?

Puede ser que el proyecto no sea del agrado de todos; pudiera ser que no este suficientemente desarrollado o que primen más los intereses privados que los generales, pero no hay duda que la “figura” de un Parque Natural, bien diseñado y gestionado, es una gran solución para evitar el despoblamiento de la Comarca, para terminar con la sangría de la emigración.

Nací en una aldea de Baralla, soy ancareño, claro está, a menos que vd. piense que Os Ancares son solo Cervantes y Navia; difundo y difundiré el esplendor da miña terra nai. Visite parques naturales por España y por el mundo incluido Josemite en California, y puedo asegurarle que la belleza, suntuosidad y la riqueza natural de “nuestros Ancares” brillan entre ellos y además creo que las poblaciones integradas en esos lugares; viven, y muy bien, por y para el turismo, más aún acabaron con su decadencia, así lo pude apreciar.

Ahora bien, hay gentes que argumentan que Os Ancares se han mantenido así sin necesidad de la intervención de la administración y cuan equivocados están; somos muchos los que hemos visto hórreos cerrados con bloques de hormigón, pallozas destruidas, castros arrasados y muchas aberraciones que se podían haber evitado de haber regulado adecuadamente las condiciones de conservación y mantenimiento ¿Porque no se hizo? Probablemente debido a la escasez de miras a la que nos tienen acostumbrados los pequeños caciques que persisten en estos parajes ¿o no...quizás no sea así? ¿Quizás no existen? En cualquier caso extraña, y mucho, que no se alzara la voz contra las restricciones con la que cuentan los Ancares, que no son pocas, cuando proporcionan beneficio solo a unos pocos y no me refiero únicamente a la reserva de caza de uso selectivo “para escopeteros de postín” .

Finalmente señora o señorita Edita Gómez no quiero par por alto el uso, sin motivo, que pretenden hacer algunos de la opinión de que “aquellos que vivimos fuera” somos interesados en sacar partido de nuestras tierras. “Caralladas” aparte, estas tierras, que según algunos redimieron de sus fueros los condes de Grajal y Lemos, señores feudales auténticos tiranos, son propiedad privada pero pertenecen a bien común. Por cierto, los Irmandiños, aquellos revolucionarios de la edad media, se levantaron contra la explotación y trato indigno al que estaban sometidos y al conde de Lemos lo corrieron hasta Castilla que es lo que hay que hacer con todos los explotadores echarlos de nuestra tierra y así evitaremos que sean ellos los que nos echen a nosotros.

Crear un Parque Natural en Os Ancares es buscar un espacio donde podamos mantener un desarrollo económico sostenible que acabe con la sangría de la emigración. Hacerlo es tarea de todos y sin escatimar esfuerzos. Se puede, señora o señorita Edita Gómez, vivir del turismo y conservar con orgullo el legado de nuestros antepasados. No se deje guiar por métodos caciquiles que enmascaran los intereses privados con la autentica realidad. Los terrenos tienen el valor que tienen; malo, muy malo, porque no hay peor tierra que la que no te da para comer y la nuestra, a mi al menos solo me proporciona “morriña”. Os Ancares precisa de una regulación y cuanto antes; cierto que habrá de hacerse conciliando todos los intereses, separando el polvo de la paja, escuchando a quien tenga algo que decir. Sin amenazas o coacciones; sin quemar los montes.

Más sobre As Catedrais y... el caos

2009-08-31T00:09:00.006+02:00

BIENVENIDO, LLEGAS DONDE PUEDES ENCONTRAR NARRACIONES ESCRITAS CON MUCHO CARIÑO, FRUTO DE LA IMAGINACION Y ESPECIALMENTE DEDICADAS A OS "GALLEGOS NA EMIGRACION"
¡MOITA SAUDE!

Bañarse en la playa de As Catedrais es como una profanación pero las gentes no lo entienden así; ni tan siquiera Leopoldo Calvo Sotelo lo entendía, él creía que era una playa exclusiva, privada, para su baño y el de su familia.

Practicaba Don Leopoldo todo un ritual cuando acudía As Catedrais; introducía su termómetro para averiguar la temperatura del agua... y si procedía: persignarse...y luz verde para el baño, nadie rechistaba; eran otros tiempos...

Tiempos virginales para tanta maravilla de la naturaleza. Ahora, en estos tiempos, resulta imposible hacer que los "bañistas" sigan las indicaciones de los socorristas; más aún, quien lo iba a decir, ni a la benemérita. Cada año que pasa As Catedrais, lejos de mejorar, empeora...

¿porque?

As Catedrais son cualquier cosa menos una playa. As Catedrais son una escultura de la mar, una maravilla de la naturaleza.

Va siendo hora de protegerla de "valientes y osados bañistas" que no solo ponen en peligro sus vidas, además deterioran la increíble labor escultórica del mar.

Protegerla para poder disfrutar de ella es una tarea que no puede esperar.

As Catedrais, marvilla de la naturaleza

2009-08-17T23:14:00.005+02:00

BIENVENIDO, LLEGAS DONDE PUEDES ENCONTRAR NARRACIONES ESCRITAS CON MUCHO CARIÑO, FRUTO DE LA IMAGINACION Y ESPECIALMENTE DEDICADAS A OS "GALLEGOS NA EMIGRACION"
¡MOITA SAUDE!

Llegan a VIENTOS DEL NEIRA aires marinos, perfumes de la mar, cargados de las quejas de los socorristas de la la Playa de As Catedrais. Aducen que no dan abasto en controlar a tanta gente, normalmente acuden más de mil almas y los fines de semana se duplica el número. Los socorristas acotan la zona de baño y se las ven y se las desean para ser obedecidos; por no respetar, no respetan la bandera roja. Con esta actitud ponen en riesgo su vida sin importarles las consecuencias. La Playa de As Catedrais es singular, incluso en su arenal que se cubre de agua al compás de las mareas dando lugar a que las gentes queden aisladas rodeadas de agua en tanto no baje la marea o sean rescatadas.
Con todo podría considerarse el hecho de "normal" Lo que no es normal y a mi me pone los pelos de punta, es que las autoridades no regulen adecuadamente la visita, el uso y disfrute de tan incomparable marco.
As Catedrais sufre un deterioro progresivo recibiendo masivamente a tantas gentes, hay quien dice que despues de Santiago es la zona más visitada de Galicia; gentes de toda condición incluso salvajes irrespetuosos con el entorno Conviene, cuanto antes adoptar medidas de protección de As Catedrais y su entorno y conviene hacerlo antes de matar a la gallina de los huevos de oro y deben hacerlo los que viven del lugar y en la zona.

“OS ANCARES” PARQUE NATURAL

2009-08-13T02:10:00.006+02:00

BIENVENIDO, LLEGAS DONDE PUEDES ENCONTRAR NARRACIONES ESCRITAS CON MUCHO CARIÑO, FRUTO DE LA IMAGINACION Y ESPECIALMENTE DEDICADAS A OS "GALLEGOS NA EMIGRACION"
¡MOITA SAUDE!

“OS ANCARES” PARQUE NATURAL

Las fascinantes tierras de “Os Ancares” se “descubrieron”, relativamente hace pocos años; cuando las gentes empezaron a contar que allí, en el sureste de la provincia de Lugo, existían aldeas sin luz, cabañas prehistóricas en las conviven personas y animales a fin de aprovechar su energía calorífica, gentes que rinden culto al fuego. Aldeas incrustadas en las faldas de las escarpadas montañas, valles profundos, sin carreteras, incomunicadas y aisladas por las nieves en los crudos inviernos, ríos trucheros bordeados de sauces, bosques de robles, castaños, nogales, lobos, urogallos, aves rapaces y gentes... gentes que parecen de otros tiempos, que malviven de una agricultura y una ganadería de autoconsumo, viéndose obligados a emigrar para supervivir. Gentes, emigradas que difunden, no sin orgullo, la forma y modo de vida de su tierra natal, a terra nai, dando así lugar al mito de Os Ancares.

Realmente, las tierras de los Ancares son mágicas, míticas, esotéricas; están llenas de leyendas... y parece que siguen sin “descubrir” que actualmente son habitadas por unas 16.000 almas diseminadas en los más de 1000 Km2 y esto no es ningún mito. Concellos, aldeas y personas que han sufrido y sufren el azote de la emigración por falta de una planificación adecuada para la comarca.

“Os Ancares” son una “joya” para el visitante y un calvario para sus habitantes muchos de los cuales se han visto, se ven y nos vemos obligados a emigrar.

Crear un espacio protegido, ordenando sus recursos naturales para conservar la diversidad biológica y hacerlo también compatible con un desarrollo económico equilibrado, puede frenar la emigración y evitar que se deteriore tan esplendorosa comarca. Anda en ello la Xunta de Galicia y algunos Ancareños molestos con la administración, están en pie de guerra, muestran una fuerte oposición con variopintos argumentos: que se verá afectada la libertad para explotar las tierras, de su propiedad, los deportes a motor, asfaltado de caminos, la caza, la pesca etc. En definitiva, parece que son los vecinos de Cervantes y Navia de Suarna, quienes mayoritariamente, no quieren limitaciones, al menos así lo parece. Sea como sea, para generar un espacio protegido, se hace necesario conciliar los intereses particulares y el beneficio de la comunidad. Os Ancares no solo son los Concellos de Cervantes y Navia de Suarna; As Nogais, Baralla, Becerreá y Pedrafita do Cebreiro, tambien son Concellos de la Comarca, forman parte de Os Ancares.

Va siendo hora de acabar con algunas costumbres como las quemas que arrasan montes enteros, las plantaciones de eucaliptos y pinos no autóctonos, practicas que dan dinero a corto plazo pero hipotecan el futuro. Va siendo hora de potenciar los bosques autóctonos de los se pueden extraer cientos de productos.

Va siendo hora de que los jóvenes de los Ancares empuñen el timón y gestionen el legado de los antepasados con los productos naturales, como nuestro “marisco de cortello” con nuestra ganadería, apicultura, agricultura ecológica y el turismo rural. Si lo hacéis bien y podéis hacerlo, no dudéis: El Parque Natural sera bueno, los beneficios serán superiores a las restricciones y "eso" debéis decírselo a las gentes ancareñas.

Va siendo hora de que “Os Ancares” sea declarado Parque Natural y de que la declaración sea beneficio de la comunidad, y en especial para los habitantes de las tierras de la magia.

Va siendo hora de cabalgar a lomos de un desarrollo sostenible que acabe con la emigración y brinde un futuro prometedor para nuestros hijos.

xardonmanrofer

NOMEAMENTO

2009-06-17T09:43:00.009+02:00

BIENVENIDO, LLEGAS DONDE PUEDES ENCONTRAR NARRACIONES ESCRITAS CON MUCHO CARIÑO, FRUTO DE LA IMAGINACION Y ESPECIALMENTE DEDICADAS A OS "GALLEGOS NA EMIGRACION"
¡MOITA SAUDE!

A Vientos del Neira llega una noticia que merece la pena destacar:
Francia nomea ao profesor ferrolán Montero Fenellós cabaleiro das Palmas Académicas.
LA VOZ DE GALICIA,
R. Loureiro

O profesor da Facultade de Humanidades de Ferrol Juan Luis Montero Fenollós foi nomeado polo Goberno francés cabaleiro da Orde das Palmas Académicas. A noticia foille comunicada a Montero, que dirixe unha escavación no val do Éufrates, polo embaixador de Francia en España, Bruno Delaye. A Orde das Palmas Académicas foi creada no ano 1808 por Napoleón, mediante un decreto imperial.

Cheo de orgullo por contar tan ilustres paisanos, Vientos del Neira le envia su felicitacion.
xardonmanrofer

MEU SAUDO A KANOUTÉ

2009-01-09T22:51:00.005+01:00

¡MOITA SAUDE!

No lamento que le hayan sancionado por exhibir una camiseta de apoyo a Palestina; tampoco la cantidad de la sanción

Lamento profundamente haber presenciado en directo como omitieron las imágenes de un gesto que le engrandece; lamento que haya gentes que nos pretendan decir lo que debemos ver y que creen servir con ello a la información cuando únicamente imaginan con ello agradar a quien les paga el salario.

¿Cuando sancionaran a los que apoyan la barbarie sionista? ¿Cuando terminen de adorar al becerro de oro?....

Señor, Kanouté, una imagen vale más que mil palabras; su gesto vale por todos los que no se atreven, o nos atrevemos a realizarlo.

Gracias señor Kanouté, le sabia un gran jugador de Fútbol; ahora sé que es mejor como ser humano.

¡Chapeau! señor Kanouté.

Meus saudos

xardonmanrofer

mi saludo a un hombre de bien, a Jesús Neira

2009-01-03T13:02:00.003+01:00

BIENVENIDO, LLEGAS DONDE PUEDES ENCONTRAR NARRACIONES ESCRITAS CON MUCHO CARIÑO, FRUTO DE LA IMAGINACION Y ESPECIALMENTE DEDICADAS A OS "GALLEGOS NA EMIGRACION"
¡MOITA SAUDE!

ESTA ENTRADA NO ES FRUTO DE LA IMAGINACION, ES UN HOMENAJE

Mi saludo a ti, Jesús Neira Rodriguez, herido por la mano cobarde de un agresor de mujeres.
A ti, te digo, que los “Vientos del Neira” andan compungidos y apenados por tu estado de salud, se encuentran aún perplejos ante tan indigna agresión y a pesar de ello, sienten la necesidad de pregonar a todos los vientos, tu valentía. Agitados por tu estado de salud, alcanzan algo de sosiego en las noticias de tu mejora.
Van para ti, en los “Vientos del Neira”, en aires de “bien nacidos”, los deseos de tu pronta recuperación y la gratitud por tu acción; solo un hombre de noble corazón actúa como tu.

¡Gracias,! ¡Gracias por tu lección de HOMBRE!

UN PUERTO BALLENERO EN LUGO, RINLO

2008-12-16T19:35:00.007+01:00

BIENVENIDO, LLEGAS DONDE PUEDES ENCONTRAR NARRACIONES ESCRITAS CON MUCHO CARIÑO, FRUTO DE LA IMAGINACION Y ESPECIALMENTE DEDICADAS A OS "GALLEGOS NA EMIGRACION"
¡MOITA SAUDE!

UN PUERTO BALLENERO EN LUGO, RINLO,

En el tramo de la rocosa costa cantábrica, entre la playa de "As Catedrais" y la ría del Eo, hay un increíble pueblo pesquero de leyenda: RINLO
Que decir de Rinlo que no diga el Ministerio de Medio Ambiente por medio de la Dirección General de Costas.
RINLO EN LA HISTORIA
Según cuentan los viejos del lugar, Rinlo es un pueblo con más de 500 años de historia que tiene sus orígenes como puerto ballenero, hoy es un pequeño y pintoresco puerto pesquero que pertenece al Concello de Ribadeo, sus 300 habitantes se distribuyen en 150 casas. Tiene la segunda cofradía de pescadores más antigua de España y traída de agua propia.
Es conocido popularmente como el lugar en el que se crían las mejores langostas, bogavantes y centollos de toda la costa cantábrica. Ello viene favorecido por sus batidas peñas que forman numerosas cuevas y recodos.
Como anécdota podemos señalar que las antiguas discusiones y acuerdos de la población de Rinlo se hacían teniendo al mar como testigo presencial en un lugar conocido como "o cantal"
Su fuerte carácter marinero puede apreciarse en las casas colgadas sobre los acantilados, en los tejados expuestos a vientos y tempestades, en la entrada del mar en el casco urbano y en sus estrechas calles que se asoman al mar.
Asomate a la Mariña lucense, visita este lugar de encanto

MI visita A LUGO

2008-11-10T10:07:00.018+01:00

SI LLEGAS A LUGO ENCONTRARAS COMO ACCEDER A LA MURALLA. PASEA POR ELLA, DEJATE LLEVAR POR LOS AIRES DEL MIÑO, ASOMATE A LA CIUDAD, ABRAZA SU MAGIA. DISFRUTA EN LA CONTEMPLACION DE LA PIEDRA. SIENTE SU PASADO.

Una visita el 15 de Octubre 2008

lajas de piedra que atraen tu mirada, te hechizan para que no seas capaz de diferenciar las antiguas de las viejas

Uno de sus cubos preparados para ser iluminado en la noche

Más de 2.200 metros te esperan por delantte

Y 2000 años te separan de su construcción

Pero que te voy a decir que tu no puedas ver en la Web del Concello de Lugo...solo ven, dejate "caer" Descubre una ciudad fascinante...

A QUIXOTE IN THE MILKY WAY

2007-10-22T10:11:00.001+02:00

VERSION EN INGLES

In a place in La Mancha—or not far from there—a Galician peasant, cultivator of his own plot, grower of green and far meadows, dreamed, while looking at the Starry plough of living the best and grandest of adventures. Observing the Milky Way, dreaming about the fugacity of the stars, he seized the reins of the fastest horse he owned, his thought, and without doubting it, mounted. He started rocking in the wind of the willows, surrounded by spring holly, and rode over the peaks of the Galician mountains looking for freedom. In his best suit of armor, his mind spurred on, he defeated the bridge building, the Roman overlord, and induced his mind to believe with the golden waters of forgetfulness, prostrating himself before the heavenly sun thinking of the end of the world. He rode through the bad auguries that traveled the strong winds, avoided the riders carrying misadventure, crossed, rapidly, stormy clouds with his caracalla cape flapping in the wind, then he lowered his eyes to the ground and found the City. Therein was constructed a majestic temple, a multitude of people walked its streets without rhyme or reason, on foot, unhappy, lacking imaginary horses and worse, lacking fantasy. He observed with care people dressed as priests, soldiers, and politicians, believing themselves leaders of all, ordering and ruling in their own image and likeness. Together in the City they imposed their criteria, ignoring those who did not think like themselves. At their side, elbow to elbow, stood caciques full of envy, without scruples, exploiting misery and poverty. Shepherds and farmhands, men and woman from other lands, attracted to the false splendor of wealth, responded to the search for progress and upon finding gentlemen on horseback, were subdued, humiliated, thrown off the horse of illusion and forced to ride the hacks and nags of submission and surrender. Thought reared up with a refulgent shine, it stepped like a farmer plowing a tiny plot, holding an archaic Roman plough, full of love for his seeds, without discrimination for race, gender, or religion. He saw himself, how poor he was, owning not even an ass nor a sorry nag, with little to live with, but he survived and thus, when dismounting from thought, anxious about equality, he discovered that he had confused the barking of his shepherd dog with that of a racing hound.

Con mi gratitud a jacquelinebautista
por su gentil traducción

VERSION EN CASTELLANO

En un lugar de la mancha, ó no muy lejos de allí,
un labrador del agro gallego, cultivador de su propia huerta, regador de verdes y ajenos prados, soñaba, mirando el arado estelar, con vivir las mejores y más grandes aventuras. Contemplando la Vía Láctea, ensimismado en la fugacidad de las estrellas, asió las riendas del caballo más veloz que poseía, el pensamiento, y sin dudarlo, montó en él. Arrancó mecido en el viento de los salgüeíeros, rodeado del orballo primaveral, cabalgó sobre las cimas de los montes galaicos en busca de la libertad.
Ataviado con su mejor armadura, espoleando su mente, derrotó al constructor de puentes, al romano avasallador, lo indujo a las creencias en las doradas aguas del olvido y a postrarse ante el astro sol pensando en el fin del mundo. Sorteó los malos augurios que cabalgaban el los fuertes vientos, esquivo los jinetes portadores de desventuras, atravesó, velozmente, borrascosas nubes con su capa caracalla ondeando al viento, bajó la mirada al suelo y encontró la ciudad. En la urbe construida entorno a un majestuoso templo, multitud de personas andaban por sus calles sin acierto ni concierto, a pie, desdichados, desprovistos de caballos imaginarios y más aún, sin fantasía. Observó, detenidamente, gentes vestidas con uniformes de curas, militares y políticos, quienes creyéndose amos del mundo, ordenaban y regían a su imagen y semejanza. Agrupados en el burgo, imponían sus criterios, ignorando a los que no pensaran como ellos. A su lado, codo con codo, caciques llenos de codicia, exentos de escrúpulos, explotaban la miseria y la pobreza. Pastores y labradores, hombres y mujeres venidos de otras tierras, atraídos por el falso resplandor de la riqueza, acudieron en busca del progreso, al encuentro de hidalgos caballeros, fueron sometidos, humillados, apeados del caballo de la ilusión y obligados a montar en los potros y jamelgos de la sumisión y entrega. El pensamiento encabritado por un fulgurante destelló, tropezó con un labriego arando una minúscula tierra, sujetando un arcaico arado romano, lleno de amor hacía sus semejantes, sin marginarlos por raza sexo ó religión. Se vio a si mismo cuan pobre era, ni asno ni rocín poseía, poca cosa para vivir tenía, pero subsistía, y fue entonces, cuando, apeándose del pensamiento, ansioso de igualdad, descubrió que había confundido los ladridos de su perro pastor con los de un galgo corredor.

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EN BUSCA DE UN HEREJE

2007-09-05T00:47:00.007+02:00

Quiero desatar y quiero ser desatado
Quiero salvar y quiero ser salvado.
Quiero ser engendrado.
Quiero cantar: cantad todos.
Quiero llorar: golpead vuestros pechos.
Quiero adornar y quiero ser adornado.
Soy lámpara para ti, que me ves.
Soy puerta para ti, que llamas a ella.
Tú ves lo que hago.
No lo menciones.
La palabra engañó a todos,
pero yo no fui completamente engañado.

AMANGON

En otro mundo, en un país lleno de hadas vírgenes, guiadoras de caminantes errantes, Amangon fue condenado a abandonar el reino por abusar de una de ellas; estéril y yermo, sufre castigo sin fin, convertido en buscador de herejes; el vagar, el errar es lo propio del hereje, por ello va en busca de errantes, debe descubrirlos, apresarlos, sin resultar apresado, tiene que recorrer el mundo, desde el presente al pasado sin utilizar sus mágicos poderes.
Ahora, Amangon, influenciado por la cultura y las costumbres de los antepasados Hispanos, en el siglo IV, debe encontrar herejes y practicas de herejías...y, milagro, él me narro como se encontro con Prisciliano:

Inicio la búsqueda, llevando del ramal el caballo de la imaginación, caminando ensimismado, sin encontrar acomodo, incapaz de progresar con pasos cortos e inseguros, hasta que, el genio de las ideas, le susurró: Amangon, monta, dejate llevar, así fue como se acercó a Iria Flavia, a lomos de la imaginación.
Fue depositado con suavidad en el monte Libredón. Llegó al centro del esoterismo de la Galicía de aqueĺ tiempo, a la diócesis más noroccidental del cristianismo Hispanoromano, a la ciudad enclavada en la desembocadura de los ríos Ulla y Saar, la urbe a la que llevaron los legionarios romanos la fe cristiana desde Legio a través de Lucus Augusta, y allí, en las proximidades del Olimpo celta, levantaron su Iglesia, eligieron su obispo y difundieron su fe, no sin problemas, pues fueron objeto de reiteradas persecuciones que no cesaron hasta la promulgación del edicto de Milán.

Dio descanso al imaginario caballo para atender la llamada de la curiosidad, atraído por las estrellas, extasiado en su observación, en una lluvia de fugaces, encontró un agujero en el firmamento, entre Casiopea y el Arado, una ventana estelar en la Vía Láctea, en la que aparecían de forma intermitente, sucesiones de imágenes que mostraban un manuscrito en el que podía leer como en un libro.

Preso de excitación, alzó la tapa y apareció la figura de un hombre de alta estatura, blonda melena, barba larga, ojos verdes y noble ademán, su rostro de agradables facciones, irradia bondad.
La magia de Prisciliano le alcanzó leyendo en las estrellas, mostrandole vida, estalló en su cerebro, como el pensamiento que acude para llenar el vacío de los sentidos, afloró el milagro de la palabra y con voz profunda, segura y armoniosa, clamo:

Sé que eres, Amangon, castigado a buscar de herejes, estoy ante ti fruto de la ilusión, ella ha hecho posible este encuentro; tienes la oportunidad de conocer y recuperar la parte de mi vida que a sido borrada de los escritos de los hombres, muchas veces enterrada, para que sobre mi tumba, pudieran crecer sus ideas y borrar mi memoria. Hay incluso algunos que sobre mi fosa han edificado leyendas insostenibles en el tiempo, enterrando con mentiras la verdad.
Conserva la ilusión, no te separes del tiempo en el que estas condenadoa a vivir, no abandones la creencia en mi inocencia , y acudiré a ti, para contare donde nací y crecí, cual fue mi adolescencia como fue mi vida...tu buscador de herejes y que como tal me tienes, puedes y debes hacerme justicia, por ello empezaré con lo que muchos han supuesto; nací en Galicía, algunos lo niegan, afirman incluso, sin pudor, que no pise las tierras gallegas, se atreven en atribuirme maldades sin reparar en contradicciones, también los hay que exageran mis virtudes.
Mis enemigos, irreconciliables, Hydacio de Emérita é Itacio de Ossonoba, dedicaron su vida a combatir mis ideas, aprovechando sin escrúpulos, todas las oportunidades, licitas e ilícitas, recurriendo a la mentira y a la calumnia. No dudando en utilizar las leyes romanas, aunque, muchas veces se vuelvan contra ellos. Vierten acusaciones de gnóstico, maniqueo, hereje y muchas más difamaciones que iras descubriendo.

Comenzaré por decirte que vine al mundo el diecisiete de las calendas de febrero del 329, en la Quinta Herminia, entre la alegría y expectación de esclavos, libertos y clientes. Fui acogido en los brazos de mi padre, tribunus laticlavius, en la ceremonia sublatus, de no haber sido así, el Páter familias, dueño del hogar y de todos sus miembros. podía haberme abandonado para que muriera, hecho que podía darse en las familias romanas, aunque rara vez sucedía.
Nueve días después me inscribieron en el censo, como establecían las normas romanas, con el nombre Marcio Julio Prisciliano.

Quinta Herminia es una de las grandes propiedades de mi padre, está ubicada en la margen izquierda de la vía que une Iria con Luccus Augusta y que discurre paralela al río Ulla, a una jornada de camino de IriaFlavia.

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4336084 EN BUSCA DE UN HEREJE

PRESENTACION

2006-04-25T11:02:00.001+02:00

Todo cuanto aquí se relata es ficción y cualquier
parecido con personas o hechos, pura coincidencia, incluso las descripciones y ubicaciones geográficas que mencionan casas aldeas y paisajes, pues son fruto de los recuerdos de mi infancia al haber tenido la fortuna de haber nacido en una aldea de la comarca de los Ancares.

Para los Ancareños y para los que como tales se sientan, y en especial o'meu pai, quen despois de votar muitos anos fora, na emigracion, que en cando pùido, volveuse pra casa naque meteu todos os seus aforros, é que inda que xa leva muitos anos enriba del, esta feito un mozo. Sintese xovén, e notaselle ben: cando sooan os aires da música o seus picaros ollos collen brilo, encendense, tembranlle as maus, mais non o pulso, fai unhos acompañamientos cas cucharas e cos coitelos, con aquelo que teña o seu caron, como cando iba coa caixa na compaña de Antonino du Valin, virtuoso gaiteiro. Pra eles vai este recordo, esta lembranza: xardonmanrofer
Cos millores deseos
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MÁGICA REPÚBLICA, en el siglo IV, en LUGO, GALICIA, (ESPAÑA)

2006-03-29T12:21:00.055+02:00

MÁGICA REPÚBLICA ANCAREÑA

ESVARIOS

En las brumosas tierras del Miño, por las riberas del Neira, recreándose en las aguas y las montañas de los Ancares, surge esta narración. Serán pues los Ancares el centro de esta historia imaginaria que gira alrededor de una tribu, los Esvarios, quienes mantienen las costumbres ancestrales de sus antepasados, los primeros celtas y de los que se atribuyen la más pura descendencia.
Son los Esvarios hombres robustos, de alta estatura, blonda melena, barba larga, ojos verdes, rudos de ademán, tan fieros como nobles y fieles a sus creencias; sin duda, son gallús ancareños.

Son mágicos, como sus tierras, que se sitúan entre los ríos Miño, Sil, Eo, Neira y Navia. Agrestes tierras de difícil orografía, sobre todo por el sur, donde lindan con los montes Nerviasos y Ervasos.

Allí, en las montañas de los Ervasos y Nerviasos, en sus vertientes, levantaron casas, y en una de las címas, en un cerro aislado, punto crucial para divisar y ser divisados, construyeron una fortificación, establecieron sus viviendas en lo que conocemos como castro, y que los Ancareños llamaron Cervasos; Cervasos sera el núcleo de este relato.

El castro de Cervasos está rodeado por un muro protector de piedras y un foso excavado en la tierra que facilita la salida é impide la entrada.
En el recinto principal se encuentran la mayoría de las construcciones, viviendas, corrales, almacenes, y edificios de uso comunal, agrupadas todas ellas formando barrios que se articulan en torno a dos correderas y a la ronda que discurre paralela a la muralla principal.
Fuera de la zona amurallada, los Esvarios, edificaron en forma de circulo, un templo destinado a la adoración; un lugar sagrado, respetado por todos, tal y como habían hecho los antepasados.

Para acceder al Templo, hay que encaminarse a la vereda de los monolitos, que es una senda de cantos, donde, incrustadas ambos lados del camino, hay dos grandes piedras basálticas, de color blanco rosado que parecen protegerla y que, seguramente, transmiten la energía necesaria para limpiar de impurezas a los visitantes; los monolitos, advierten a los malos espíritus de la presencia y dominio del bien.

!Ay de aquel maligno que ose traspasarlos!

Al final del recorrido se desemboca en la entrada al Circulo, donde puede verse la gran piedra de las ofrendas, arca sagrada, a su lado, están las nueve piedras rojas destinadas a la incineración de cadáveres.

El circulo es en realidad un Santuario y lo construyeron, en los tiempos primitivos, los antepasados. Ha sufrido varios actos de destrucción; hasta los romanos quisieron utilizar sus piedras para construir la muralla de la cuidad en la que acampan sus legiones, pues eran incapaces de frenar los ataques hostiles a los que estaban sometidos. Lo intentaron varias veces pero fue tan feroz y contundente su defensa, que abandonaron los intentos. Con todo en contra, la perseverancia del invasor, fructificó, y levantaron en las tierras llanas, una ciudad y la protegieron con una muralla inexpugnable.

KELTOIS

Los primeros Keltoi que llegaron hace 1.500 años, vinieron del tronco de las tribus germánicas, indoeuropeas del Hallstatt, ¡Del hierro!. Son saefes, los que según las leyendas, expulsaron a los oestrimnios, íberos peninsulares, invadiéndoles con serpientes.

No hay duda, los Esvarios, que habitan en los Ancares, descienden de ellos, buscan la protección en los círculos líticos, como ellos la buscaron en sus tiempos, cuando acudían a Cervasos, la tierra de los ciervos; no solo para la caza. pues allí iban los guías en busca del día, a pedir a los vientos que alejaran de los valles las nieblas que dejaran entrar el sol, el germen de la vida y estos antecesores, fueron los primeros que prendieron sus hogueras en la noche, para atraer a la luz y expulsar las tinieblas. Aquellos adoradores del Sol y de la Luna, que veneraban a la tierra, rezaban a los vientos y que acudían a Cervasos por el solsticio de verano, al encuentros con sus dioses en busca de su protección, eran: Ladovis, Baedyles, Cabarcis y Egivarri Namarini, y de la idílica mezcla de todos ellos, nacen los mágicos e irreales Esvarios pobladores de los Ancares, descendientes de estas tribus, con sus costumbres no muy diferentes ó lejanas de su pasado, de hecho siguen muchos de los rituales de los antecesores, aunque ellos, adoran a Cheivenfei, el errante, por encima de otros dioses, y Evei es el Gran mago, el sacerdote, guiador y guardián del circulo; él que ha sido bendecido por los dioses, protegido por Cheivenfei, el que tiene nueve hijos y de cada uno, nueve nietos; es aliado la fortuna y no puede pedir más.

De los nueve hijos de Evei, Weife es el mayor, llamado el domador de toros; castrándolos, logró, su mansedumbre y docilidad para utilizarlos en el acarreo de grandes pesos. Le siguen en edad Caurel y Cedrón, que son cazadores, grandes entendidos de los montes, expertos de los bosques, pero, sobre todo, son guerreros. Manzoi, el herrero, muestra su arma preferida, el hacha de doble filo, y la maneja con suma maestría, además sus espadas son apreciadas como las más resistentes. Abragans, el nómada pastoreando sus cabras y ovejas. Bubial, criador y adiestrador de perros, los instruye en defensa y ataque, esmerándose en la educación de los pastores y guardianes del ganado. Langar, montador de maderas, no hay nadie más capaz en el conocimiento y transformación de la madera destinada a los útiles de agricultura, así como mangos de hachas, lanzas y pértigas. Laxe, escultor de la piedra, creador de molinos para las distintas especies, aunque normalmente, utilizan la harina de la bellota y la castaña, también la obtienen del trigo y el maíz. Vidual, elabora prendas de vestir y capas de lino mezclado con lanas de cabra conocidas como caracallas, sin duda son las mejores.

Feixo, El gran arquero, es el único hermano vivo de Evei; solo él conoce la respuesta que dará el arco a brazo de cada hombre...

Los Esvarios, una vez aposentados en las tierras altas de los Erviasos y Nerviasos, se extendieron por las riberas del Neira y del Navia, de este modo; los cazadores dominadores de los montes, se convierten en agricultores y ganaderos; además se muestran muy celosos en la defensa de su su territorio, lo mantienen libre de conflictos en relativa armonía con las tribus vecinas, son pacíficos, aunque en la peleas y combates se muestren fieros y aguerridos.

Aman y adoran a los perros entre los que destacan los de tipo macrocéfalos, molosos, de gran envergadura, similar a la de un caballo y que en muchas ocasiones utilizan en las luchas contra sus enemigos: suelen cambiarlos por vino y objetos lujosos; ésta tradición, herencia antigua, la mantienen con arraigo.

En las tierra bajas cultivan el mijo, en las llanas cebada y trigo. Las Beiras del Eo proporcionan caballos y las tierras altas del Navia trabajan el hierro con maestría inigualable.

Las familias y los clanes se expresan en asambleas, eligen a sus jefes. ¡Los sacerdotes no son elegibles!

¡Existe propiedad privada, y pese a ello, todas las tareas son comunes!.

Los botines de guerra ó de rapiña, los distribuyen los jefes guerreros, sin la mediación de los sacerdotes y con la aquiescencia de los jefes de los clanes.

Algunas de estas tribus han sido dominadas por el romano, otras pactaron alianzas con ellos, muchas fueron sometidas y esclavizadas, sin embargo, con los habitantes de los Ancares no llegaron a encontrarse ó enfrentarse, bien fuera por que lo impedían las condiciones geográficas, inhóspitas, por su modo de vida, o quizás, por la pobreza de su territorio, aunque lo mas probable es que influyo la valentía y la actitud indomable de los Esvarios. De este modo preservaron sus costumbres, evitaron su romanización, contribuyeron con su ejemplo y coraje al sostenimiento de la libertad, sentimiento común y lazo de unión con las tribus hermanas.

Se puede cuestionar la existencia de estas tribus. Pero existieron, vivieron ¿ó a un viven? en lo mas profundo de la Galicia interior y no tan interior, donde, aún hoy, quedan en los pueblos y aldeas, visibles, casi palpables, los restos de su existencia...

ANCAREÑOS

A los Ancareños les preocupa mucho la humedad y para evitarla usan piedras pequeñas, enlosan las calles que enlazan las zonas comunes con las privadas.

El carácter individualista de los clanes les lleva a la tendencia de aislar las construcciones familiares con muros de poca altura, eso si, a modo de vestíbulo exterior en el que se integra un horno para pan, y una piedra tallada para las ofrendas los genios protectores.

Gozan la vida apaciblemente, basan su economía en la recolección de sus cultivos de mijo, cebada y trigo, además del aprovechamiento de los frutos naturales como la bellota y la castaña.

De la bellota y de la castaña, obtienen harina para el pan, alimento vital, con la cebada elaboran una rica cerveza que degustan, quizás en demasía, no sucede lo mismo con el vino que obtienen en los intercambios con el romano y que resulta difícil de conseguir.

En el otoño celebran la recogida de la castaña con un ritual en el que bailan, entorno al fuego donde las castañas se están asando; hombres y mujeres jóvenes, desnudos, pintados íntegramente de negro, danzan hasta la extenuación.

Los Esvarios y en especial los Ancareños tienen en alta consideración a las mujeres, ellas realizan tareas iguales a la de los hombres, exceptuando la caza y la guerra.

Para ellos el agua da la vida, vive por el día y duerme por la noche, la sanación, vendrá con las recogidas en nueve fuentes, al alba ó al anochecer, siempre en los solsticios o en los equinoccios.

Los habitantes del castro de Cervasos han tallado piedras para albergar agua en una edificación al lado de la cual existe un hoyo en el que hacen fuego (como si de un un horno se tratara) que les permite calentar las aguas, gozando de “baños” incluso en pleno invierno. Laxe, el escultor la gran piedra de las ofrendas, esculpió en la base las grabaciones que recuerdan a los Esvarios la procedencia de los antepasados, donde puede apreciarse, desde un circulo encerrado en un cuadrado atravesado por cuatro lineas que coinciden en el centro hasta símbolos de círculos concéntricos, pasando por los esmerados trazos de “verroes”; el tallador, ha labrado a modo de friso, todo su contorno, incrustando los signos de las leyendas sin olvidar las hazañas de los grandes guerreros del clan.

La vida cotidiana es apacible, disfrutan de buena salud. cultivan la tierra, pescan en los ríos, cazan en los montes y bosques; crían cerdos, pastorean cabras, vacas y caballos.

Recolectan herbaje para alimentar sus ganados durante el frió y crudo invierno, durante el cual, en torno al fuego, relatan hazañas ajenas ensalzándolas como propias, muchas de las cuales las convierten en leyendas.

Viven, plácidamente, en las montañas y en sierras de fuertes pendientes, encajados en sus valles, ajenos a las convulsiones que experimentaba el mundo del romano...

EL LEGADO DEL FUEGO

El gran legado de los antepasados es el fuego, por ello es sagrado, y no se puede escupir, orinar, ni fornicar en su presencia, lo renuevan en el solsticio de verano y en el equinoccio de invierno, siguiendo la tradición. Pasan las largas noches invernales alrededor de él, lo mantienen permanentemente, dentro de sus viviendas, sobre losas, para calentar los espíritus de sus antepasados; y en torno a él, sentados en bancos corridos cuya funcionalidad propicia los debates cotidianos de la familia, convocan a los espíritus, para que intervengan en su destino y rezan para que el cielo no se desplome sobre sus cabezas.

El sagrado fuego, con su calor, les invita a los recuerdos y al tiempo que rememoran los tiempos pasados, fantasean con sus propias vivencias, convirtiendo hechos cotidianos en verdaderas hazañas, haciendo así que surjan y se transmitan las leyendas de genios tutelares de los poblados, de héroes más o menos divinizados, mitos de guerreros valerosos, de jefes o dioses protectores. El mito más difundido comienza en la antigua leyenda donde se relata como un petirrojo fue a buscarlo al sol y cuando regresaba con él a la tierra, ardieron sus plumas, y entonces, los pájaros acudieron en su ayuda, entregándole una pluma, todos menos la lechuza por este motivo esta condenada a vivir de noche.

La noche es misterio, esoterismo, carcelera de la luz, y es en las del invierno, donde los cuentos y leyendas dan lugar a la transmisión de tradiciones: también conceden tiempo para enseñar a los jóvenes y entrenarlos para superar las pruebas iniciáticas; los ancianos tienen el deber de transmitir los conocimientos a los adolescentes.

En las noches aparecen las leyendas de los antepasados, los ritos y mitos más antiguos en las que se relatan y señalan el principio de los tiempos y como todos los hombres conocían el lenguaje de los seres vivos y podían comunicarse con los animales; También distinguían el uso de las plantas y como este conocimiento sé perdió por la avaricia, la codicia y la falta de respeto a la vida.

Los ancianos son la fuente de las tradiciones y a ella acuden, entre asombrados y atemorizados, no solo los jóvenes adolescentes, también los adultos solicitan los recuerdos y sus consejos.

Ante el fuego del lar los niños y jóvenes, escuchan a los ancianos y ellos les cuentan como los moradores del otro lado, a veces nos visitan en forma humana; relatan como los antiguos: abandonaron las fértiles riberas del gran rió, el padre de la vida, y recorrieron la tierra, tras el rastro del sol, al encuentro con la luna, guiados por Cheivenfei, el dios errante. Son narraciones que muestran el mágico poder de los dioses sobre los elementos; así rinden culto a Bandunae, dios del agua, Edovius, protector de las moradas,Verón, protector de los animales...

Aprenden desde niños, como amar a los dioses, la forma de solicitar su protección, además, como comportarse ante ellos.

Envueltas en la magia llegan a los adolescentes las leyes para los miembros del clan, normas que los harán hombres; hombres libres, respetuosos con la naturaleza, con los animales y con sus mayores.

También, en las leyendas, llegan las pruebas iniciáticas donde los adolescentes deben demostrar su valentía y que están preparados para formar parte, con pleno derecho, del clan y de la tribu.

Para superarlas, han de atraer y dar caza al fiero oso y el bravo y robusto Xábarin; capturar un rebeco y un ciervo, una donicela, un armiño y una Jineta; tienen que respetar a las hembras para preservar la continuidad de las especies: son intocables, el Lúbican, (gato salvaje), el más sagrado de los gatos y el gallo, que solo puede ser sacrificado como ofrenda a los dioses; las gallináceas del bosque, expresamente santificadas, serán para uso exclusivo de las Ninfas.

Vienen en las leyendas, las iras de los dioses como Veona, quien, trocado de Druida, contemplándose en las cristalinas aguas del lago, observó como una manada de lobos sé disponían a atacarle, airado y enojado, trazo un circulo con su vara y los transformó blancos para que nunca más pudieran camuflarse, además, los condeno a vivir solo de noche, en adelante morirían al llegar el día y nacerían por la noche.

!Evitad enojar a los dioses! advierten los ancianos.

Explican los ancianos de la tribu como la vida es magia, producto de los espíritus del otro mundo y surge del agua (alimento de la creación) allí, en el lugar de descanso y recreo de los dioses, viven todas las especies de la flora y la fauna terrenal y en el centro de un profundo lago, tienen un jardín maravilloso donde guardan, en los cálices de las flores, los espíritus de los niños aún no nacidos; solo la cigüeña, con sus extensas alas y su largo pico puede acceder a extraerlos para que nazcan en este mundo.

La cigüeña, cuando llega el momento, vuela a depositarlo en el regazo de la madre...
Deberéis depositar vuestra sangre de hombres libres en los miembros del clan, dicen los ancianos,; derramarla, si es preciso por los hermanos de la tribu.

¡Así lo han hecho nuestros padres, así deberéis hacerlo vosotros!

Solo se rompe la monotonía cotidiana con pequeñas disputas que surgen ocasionalmente en la convivencia diaria; la mala cosecha o la falta de caza, genera la discusión sobres cuestiones tribales que suelen terminan en desafíos personales, incluso entre los miembros de la familia, pero a pesar de que no tienen consideración por su vida, acaban sin mayores consecuencias.

Cuando el oscuro manto de la noche, domina sobre la luz del sol, el mal acecha, los seres malignos, protegidos por la oscuridad, salen en busca de divertimento y los Esvarios, que saben que existen, se protegen con muchos y variados amuletos; cuernos de vacaloura, colmillos de jabalí o los torques, sirven para detener a los seres malignos.

Los Torques son útiles para casi todo, sirven como simbolo de poder y distinción; imitan el poder del circulo y sus dos piedras guardianas en realidad son unos collares rígidos o semirrígidos que adoptan una línea curva que no llega a cerrar...

EL CASTRO DE CERVASOS

En el castro de Cervasos se vive una frenética actividad, es un día radiante especialmente para Veife, el domador de toros, el valeroso jefe guerrero que no es capaz de mantenerse sereno pues se halla perturbado desde el momento en que su mujer entró en el Painen, así se llama al lugar de los partos, donde alumbran las mujeres de la tribu y que está preparado para cuando es necesario.
Es increíble y parece mentira; el temible guerrero no cesa de rondar con la maza en la mano, alterado, nervioso, deambulando sin rumbo, tan irascible que nadie osa dirigirle la palabra y menos acercarsele.
Reina el ajetreo y llega con nitidez el llanto de la vida, el alarido de la feliz maternidad, suena con fuerza, es el indicador inconfundible que anuncia la llegada de una nueva vida y más aún, ¡es varón!; Veife siente la euforia de todo progenitor; se siente colmado, la estirpe de su sangre tiene sucesión y heredero.
En el poblado, los gritos de jubilo estallan al unísono, el jefe de los guerreros, encantado con su paternidad, es zarandeado repetidamente con alborozo y al tiempo que las mujeres abandonan el lugar de los partos con la madre feliz; mujer que cumple con la esperanza de perpetuar la familia.

Los hombres se entregan a festejar, mientras las mujeres del castro que han asistido a Ecle durante el alumbramiento, lavan al niño con las aguas de manantiales de nueve fuentes que fueron almacenadas en nueve vasijas y recogidas al alba; calentadas y ahumadas con muérdago, conforme al ritual de los antepasados, así él recién nacido, sera protegido por los espíritus de las aguas y respetado por ellas.
Cesá el vapuleo de Veife cuando las manos extendidas de Ecle le entregan al vástago, entonces, en el rostro relajado de Veife, puede apreciarse nítidamente, como la ternura ha invadido su cara; el feliz padre levanta la vista al cielo, alza al niño y emite con fuerza “Hei...iíí... Cheivenfei” que resonó por todos los valles.
Weife, con el niño entre sus brazos se dirigió a Evei y, el sacerdote,al pie de la Gran Piedra Blanca y cuando los rayos del sol centellean sobre ella, clamó, ¡este es mi nieto, Eifen, hijo de Veife, protégelo y haz que su vida sea guiada por tus estrellas!.
El Guiador, el guardián del Circulo, el poderoso mago Evei, deposita al recién nacido sobre la piedra y reclama la protección de Cheivenfei, ruega a los genios y los Dioses menores que amparen a su nieto.
En Cervasos el sol brilla con más energía.

¡Ha nacido un guerrero!

Y los Esvarios lo festejaron, siendo bendecidos por días luminosos y noches estrelladas, hasta el Alba se vistió con sus trajes más esplendorosos...

LA VIDA EN CERVASOS

Entretanto la vida discurre con normalidad en Cervasos viendo el pasar de las noches y los días y el crecer de Eifen, hijo de Weife, nieto de Evei que es ya todo un hombre, grande, fuerte y ágil; bien entrenado, osado y valiente que goza de gran prestigio como cazador de osos y recorre con ansia las tierras ancareñas en busca de aventuras:su atrevimiento es tal que le lleva a realizar expediciones de caza en solitario a los lugares más insólitos y lejanos. Para él todo es aventura y aprovecha cualquier circunstancia: en esta ocasión ha dado muerte a un enorme oso pardo y cuando, enfrascado en desollarlo, es atacado por una enfurecida osa a la que logra dar muerte, tras larga lucha, saliendo tan mal parado que hasta perdió los sentidos: por ventura, poco a poco fue recobrándose aunque estaba herido de gravedad; como buenamente pudo, arrastrándose entre la frondosa vegetación, logró evadirse del lugar en busca de un refugio en previsión de más ataques.

Ha pasado la noche oculto y en silencio, soportando estoicamente los dolores cuando un gratificante sonido de agua llama su atención, como buenamente puede se encamina hacia su procedencia. Aparta las ramas del saúco, y ante sus ojos aparece un verde prado, el más hermoso que ha visto, al fondo, frente a él, formando una cortina de agua formada por chorros que vierten en cascada sobre un cristalino lago. A duras penas consigue incorporarse, trastabillando se dirige a ellos pero agotado por el esfuerzo, cae sobre la blanda hierba, inerte, desmayado.

Cuando recobra la conciencia, se halla rodeado de Dríadas que le están contemplando asombradas, tienen sus brazos extendidos sobre su cuerpo y no tardan en levantarlo, con suma facilidad, como si de una pluma se tratara, lo transportan tras los chorros, por una escarpada senda, hasta la angosta entrada de una gruta, y desfallece.

Al pasar el tiempo, ante el calor del fuego, cuidado por la ninfa del agua, Valda, la que inspira a su abuelo Evei, su protectora, recupera los sentidos, mirando incrédulo a la hermosa Munia, ungiendo sus heridas, prestándole amorosos cuidados; descubre a su . amada que ha permanecido sin apartarse de su lado durante los días y noches en los que estuvo luchando por su vida, yendo y viniendo en sueños al “otro lado”.

Nadie en Cervasos duda de sus genios protectores pero en el caso de Eifen su genio vino en forma de extraño viajero que lo encontró desfallecido, prácticamente sin vida, y así se presentó en el castro.

El forastero fue bien recibido, no por haberse presentado con Eifen, el alto grado de hospitalidad que practican los ancareños es por todos conocido: aunque no venía en busca del viento, ni de la protección del circulo, tampoco a venerar a Cheivenfei.

Proviene de las tierras del sur, viste túnica blanca bajo su capa caracalla, se llama Arbo es predicador del monoteísmo cristiano, sus creencias las difunde desde la honradez y reconocimiento de otras religiones, de hecho los ancareños son como sus antepasados, politeístas, la adoración que profesan a Cheivenfei, no es exclusiva y también se encomiendan a otras divinidades.

Con la llegada de Arbo se organizó una algarabía: todos se disputaban el derecho de alojarle y agradarle, tal era su sentido de la hospitalidad. Eiven tuvo que intervenir para mediar y establecer la forma que permitiera complacer a todos.

Arbo, prisionero de la hospitalidad, pernoctó y convivió con todas y cada una de las familias del poblado, y por todas fue agasajado: permaneció todo el invierno en Cervasos aunque no hubiera podido abandonarles hasta no haber cumplido, al menos un día con cada una de ellas, hubiera sido imposible dejarles a causa de las nieves caídas que hacían imposible transitar fuera de Cervasos, el castro quedaba aislado, al igual que todas las aldeas de los Ancares, todos los inviernos.

Arbo es condiscípulo de Prisciliano, esconde con astucia las respuestas a preguntas para las que no tiene clara contestación, insinúa que su dios, es como Cheivenfei, para seguir difundiendo la idea de un único Dios. Cuenta que Dios a creado a los hombres y mujeres iguales, y este mensaje cala profundamente entre las mujeres de la tribu que ostentan esta condición; lo dice con el corazón lleno de fe pero se aplica en su máxima, “el que sabe, calla”. Omite y silencia muchos de sus pensamientos, incluso que su maestro fue declarado hereje y brujo por sus correligionarios y decapitado: omite también que es perseguido para ser escarmentado.

El misionero priscilianista en su larga estancia en Cervasos, ostentando la condición de privilegiado, disfruto del baño caliente, gozo en mujer sin desposarse y se deleito con sus costumbres sin privarse de nada.

Con el comienzo de la primavera, el forastero abandona Cervasos con inmensa pena, en la creencia de haber convertido a sus habitantes a la fe cristiana, va en busca de otras gentes, no lejos, a la primera aldea. Tras él, agitando los brazos en señal de despedida, Evei sonríe irónicamente, conocedor de los augurios que el futuro le depara, le despide con un ¡Que Cheivenfei te guié!

En Cervasos hay tiempo para el amor que surge entre los jóvenes libre y espontáneo; se suceden historias como la Munia y Eifen:

Munia esta pastoreando su ganado, ella no lo sabe, pero esta siendo observada. En la espesura del bosque, Eifen la esta mirando con embeleso. Permanece inmóvil, escondido en la frondosa vegetación.

En la espesura boscosa, unos extraños movimientos, llaman su atención, le llegan los sonidos propios de los osos y efectivamente, puesta a dos pies, oteando, hay una hembra de oso de pelaje pardo. El carnicero mamífero, olfatea el ganado y junto a ella hay dos crías, el riesgo es inminente, Eifen no duda, rápido se acerca a su caballo, extrae la pértiga con la larga y afilada punta de hierro, arma su brazo mientras, acuciada por el hambre, la osa sale de la espesura tras los vacunos desmandados, en su necesidad de comida no advierte la presencia del hombre, ni el peligro que para ella representa.

La vara sale del potente brazo de Eifen, firme y veloz; penetra por la espalda del plantígrado, atravesándolo por completo, el plantígrado se revuelve con un rugido de muerte y cae inerte ante Eifen; los oseznos se acercan a la hembra, prácticamente muerta, no les importa la presencia del humano, lamen su sangre intentando cerrar las heridas. Eifen, aprovecha la circunstancia para capturarlos y laceados los sujeta para evitar su huida.

Munia, ha contemplado la escena paralizada, sin dar crédito a lo que esta viendo, incapaz de reaccionar y cuando los brazos de Eifen rodean su cuerpo, se ciño a él buscando amparo. Eifen no desea otra cosa que abrazarla, arroparla, protegerla y mostrarle todo el amor que lleva dentro. Con enternecedor cariño, acariciando su pelo, sintiendo palpitar de su corazón, el tiritar de su cuerpo, se afana en calmar a la asustada mujer y ella, sintiéndose protegida, va relajándose, entregándose a las sensaciones del cuerpo, sin contenerse, y liberando los instintos, ambos jóvenes rodaron entrelazados por el verde prado. Se entregaron a satisfacer el deseo de sus cuerpos, las sensaciones y los estremecimientos no saciaban sus apetencias, empapados en los sudores, exaltados y apasionados, no concluyeron de amarse hasta quedar extenuados, profundamente dormidos.

A la mañana siguiente, Veife y su hijo Eifen se dirigieron a la palloza de los Viar para pactar las condiciones de la unión de los jóvenes, dando paso a grandes festejos.

Establecido el oportuno convenio, Munia paso a pertenecer al clan de Evei, Veife, se sentía honrado por los dioses, lo vislumbrado por, su padre Evei, verdadero adivino, sé ha cumplido y sabe que los dioses bendicen a Eifen, el destino espera al que será, el gran guerrero de los Esvarios.

CITA EN CERVASOS

A finales del siglo IV, finaliza la hegemonía del imperio de los Cesares y es entonces cuando en los castros de las tribus Esvarias se viven profundos cambios; muchos de los castreños se expansionan fuera de las fortificaciones y otros ocupan los castros abandonados por imposición del romano.

Los que abandonan los castros levantan poblados en las cercanías de ríos, en las proximidades de fuentes y arroyos, en las faldas de los montes, alejados de ciudades.

Roturan el monte solo para cubrir sus necesidades; construyen refugios para ellos y sus ganados, bajo el mismo techo, a su lado, con el fin de aprovechar su energía calorífica y también para protegerlos de los depredadores.

Los mágicos Esvarios, abandonados e ignorados por el romano, disfrutan de independencia y gozan su libertad lejos de los avatares de las decadentes urbes.

Ésta situación no durara mucho y Evei, el sacerdote de Cheivenfei, verdadero adivino, es consciente del peligro que se avecina; al fin sucedió, el romano avasallador ha sucumbido, pero con él, cae la autoridad que mantenían sobre el territorio sus legiones.

Es más que evidente que ha dado comienzo la desarticulación de la administración del imperio. Muchas tribus emprenderán el camino de la guerra e incluso las más afines, se abalanzaran sobre las aldeas; no solo por pillaje, lo harán para expandirse.

Evei, el gran mago, no lo imagina, le ha sido anunciado en las vísceras del urogallo a tal efecto sacrificado, por ello reflexiona y entiende que no hay lugar para la duda, es necesario organizarse; hacerse fuertes para protegerse de los enemigos.
Defender la tribu, el territorio y las tierras en las que están asentados, preservar el modo de vida, resulta complicado para las poblaciones sin fortificar, y más aún, para los que no son habitantes de ciudades y sí moradores de aldeas, pues en ellas, las dificultades aumentan y las tareas defensivas no pueden acometerse de forma individual sin riesgo de fracasar: cavila, medita y llega a la única solución posible; citar a los clanes, convocar a las tribus hermanas de los Esvarios.

El romano le había enseñado el camino cuando estableció alianzas con sus enemigos, incluso con muchas de las tribus vecinas, pactó antes que imponer: ahora, en la decadencia de su imperio, Roma se ve obligada a negociar alianzas con las tribus germánicas para proteger sus fronteras, así que no puede menos que negociar... y ofreció a Suevos, Vándalos y Alanos un pacto: aceptar la condición de amigos de Roma a cambio de tierras en Hispania...Evei no tiene ninguna duda de la aceptación del trato y sabe que vendrán...sus facultades de adivinación así se lo muestran.

¡Hay que llamar a la alianza a los Esvarios¡

Requiere la presencia de Veife que acude con prontitud: y al sonido del cuerno, se van juntando, entorno a la piedra blanca, todos los guerreros de Cervasos donde Evei, el verdadero adivino, les anuncia sus predicciones:

Malos vientos acechan nuestras tierras, se acercan poderosos enemigos que amenazan nuestras dominios: los hombres de nuestra raza han sido siempre libres, sin más dueño que su pensamiento; hemos estado luchando continuamente contra el romano, vencido a sus legiones y nos han vencido pero nunca hemos perdido nuestra dignidad, bravura y valentía. Algunos de los nuestros fueron utilizados por el romano como esclavos, otros pelearon junto a ellos a cambio de obtener botín de guerra. Los hubo que fueron esclavizados y utilizados para remover la tierra para extraer oro para Roma, muchos, si no eran liberados, morían espada en mano, atacando a sus opresores, otros eran liberados por nuestros guerreros.

Aprendimos a cultivar el agro y a construir viviendas fuera de los castros, nuestras aldeas.

Trajo el romano la vid, y algunos de nuestros hermanos la cultivan, caminamos por las vías levantadas con sangre y sudor y con el tiempo nos fuimos entremezclando.

¡Pero ahora nos encontramos con una situación bien distinta: los hombres contra los que nos tendremos que enfrentar son de nuestro tronco, vienen de nuestro pasado, traen en común, costumbres y dioses!.

El vuelo de los pájaros muestra que han aceptado los tratados con el romano e iniciado la marcha. Cuando lleguen, arremeterán contra las aldeas y poblados de las tierras llanas y de las tierras bajas, y también lo intentaran con nosotros. ¡estad seguros¡

La ausencia de tropas del romano propiciara el descontrol, los asaltos, el pillaje y los saqueos. Las aldeas tendrán difícil la defensa, los castros serán más seguros y capaces para rechazar a los enemigos.

Ha llegado el momento de unificar nuestras fuerzas; tenemos que defendernos, y aún más, si fuera necesario, atacar, es preciso establecer alianzas con las tribus vecinas, cuantas más, mejor. Hay que reunir a los lideres de los hermanos, amigos y enemigos, es preciso aunar fuerzas, lograr acuerdos establecer alianzas.

Se avecinan tiempos difíciles y debemos evitar enfrentamientos entre nosotros y para ello, citareis a todas las tribus para la primera luna llena de la primavera, aquí en Cervasos. Pudiera ser que algunos os reciban como enemigos; no debéis de presentar batalla, puede resultar muy peligroso, pero es posible que evitando el enfrentamiento, logréis su adhesión; lo haréis en nombre de Cheivenfei del Guardián. Portareis el emblema de la Culebra azul bajo el que combatieron nuestros antepasados.

¡Ha si me ha sido revelado!

Mientras Weife, hijo de Evei, envía partidas de guerreros como emisarios a todas las aldeas, a todos los castros, incluso a los antiguos enemigos; cita y convoca, para poner en común, los conocimientos sobre sus enemigos; para establecer la alianza, la unión de los Esvarios; al mismo tiempo, en el alto Rhin, Suevos, Vándalos y Alanos, obligados por los Hunos cruzan el río y efectivamente, aceptaron el trato y emprendieron viaje... arrasando todo cuanto encontraban en su camino...

No existe jerarquización entre los asentamientos, cada castro y cada aldea goza de independencia y de su propio territorio, este aspecto es esencial a la hora de federarse, como fundamental fue la intervención de los ancianos guías, Legan, Ebúl, Neira y Hor, que encontraron sentido a la unidad.

La llamada llegó a los confines de la tierra, más allá de donde llegaron los emisarios de los Evei: vinieron de todos los lugares: allí están, asisten a la cita.

Patriarcas, guerreros, clanes y todas las tribus han acudido a la cita, la asamblea del solsticio de verano ha reunido a los Esvarios.

Largos días, noches cortas y esplendorosas, acogen a los descendientes de los Ladovis, Baedyles, Cabarcis y Eguivarri Namarini, llegados de todos los lugares para asistir a la cita: es la primera luna llena de la primavera.

Han sido convocados para poner en común, los conocimientos sobre sus enemigos, para intercambiar opiniones, aunar las necesidades, defender los intereses y han acudido a la cita de los Ancareños...

Acampados en las praderas de Cervasos en torno a sus hogueras, agrupados por familias y clanes están los más grandes guerreros: Loan, Dogan, Quiro, Pear, Manzoi, Segan y Bubial, vienen del Medio Miño; Doade, Fontao, Vidual y Barrantes, provienen del Bajo Sil; Neira, Abragans, Langar, Laxe, Cascalla y Tourvill, llegaron de las Tierras Bajas; Louzara, Vila y Feixo, son montañeros del Orivio.

Valonga, Outariz, Buron y Veiro, vinieron de las Tierras Llanas, sus vestidos, más refinados, denotan un mayor contacto con el romano, sobre todo por las capas que las adornan, a modo de estola con pieles de armiño; Guilfrey, Vilouzan, Montan, Balsa. Lagos y Narón, Montañeros del Meda, llegaron con anticipación.

Belesar y Barla, son ribereños del Miño, manejan las artes de pesca; conocen bien la agricultura del romano no en vano fueron sus aliados. Hubo un tiempo en el que establecieron alianzas y guerrearon con ellos esto les permitió pasar de las cosechas de supervivencia a las explotaciones para comerciar con las ciudades y villas romanas, acudieron no sin esfuerzo.

Y que decir de Cruzul, Cadoalla, Ouselle, Valouta y Ouson, que asentados en las faldas de los Ancares conocen el terreno palmo a palmo y salen al encuentro de los convocados.

Ataviado con una larga capa de lino y vestido con pieles burdamente cosidas, se encuentra un imponente guerrero, en la cintura, a modo de espada, porta un corto cuchillo, sostiene en las manos un pequeño escudo de madera, cóncavo, el anverso forrado en piel; la cabeza protegida por un casco adornado con dos palas de macho de Gamo, una jabalina con la punta de hierro doblada en forma de arpón, con sus piernas protegidas por polainas de pieles de nutria, presenta una estampa soberbia. ¡Es, nada más y nada menos que Caurel ¡el guerrero de las cumbres¡, ¡hijo de Evei,

A su lado, objeto de todas las miradas, destaca por su vestimenta de legionario romano, bajo una capa caracala Vimaredus; son muy pocos los que conocen que, a pesar de su romanizado nombre, es Esvario, laureado guerrero, sobre el que recae la responsabilidad

de Ocellum Galaicorum y más aún, esta emparentado con Caurel y mantiene excelentes relaciones con las aldeas vecinas.

No menos prestancia tiene Albion el más puro descendiente de los Eguivarri Namarini: nada ni nadie pasa desapercibido. ¡Están todos!

¡Si hay ausencias no se aprecian!, ¡aquí están los Esvarios en busca de la Unión!

Celebrarón en primer lugar un encuentro entre los guias; los grandes magos, Evei, el guardián circulo, Neira, de las Tierras Bajas, Legan de las Tierras Llanas, Ebúl de las Beiras del Eo y Hor, líder de los Oscos, fueron capaces de aproximar las posturas y dar sentido a la unidad, acertaron... y... constituyen el Consejo de Ancianos.

Los acontecimientos que les han llevado a coaligarse en igualdad y en libertad, fueron interpretados por Evei en la sangre y las entrañas del urogallo extraídas en presencia de los venerables ancianos, Legan, Ebúl, Neira y Hor, que participaron en la ceremonia del sacrificio ataviados con sus túnicas y caracallas, vestidos para la ocasión. El ritual dio comienzo al mediodía, en la piedra blanca de los sacrificios, ante los Esvarios que contemplan como los augurios son favorables y ven a los ancianos magos envolver a Evei con un respetuoso abrazo, y al unísono levantan sus brazos al cielo, reclaman la anuencia de los dioses y muestran su reconocimiento a la capacidad de adivinación de Evei.

Finalizada la reunión concertaron la asamblea, organizaron la Junta de los grandes guerreros, establecieron las bases de la alianza, generaron la conciencia de unión, fundamentada en la igualdad y en las tradiciones comunes: zanjaron y solventaron las diferencias del pasado, buscando ganar el futuro...

Así da comienzo la Unión de las tribus de la misma raza: nace una república en los montes Nerviasos; antes incluso de la imparable desarticulación del imperio de los cesares.

En la sacrosanta pradera los patriarcas, los guerreros, los clanes de todas las tribus que habían acudido a la cita, acordaron la federación, y en la gran asamblea de los Esvarios ¡nace la mágica república ancareña!

Tienen en común sus dioses, la lengua, los antepasados, y algunos, parentescos no muy lejanos. Las familias de los galaicos, los clanes y las tribus, “Esvarios,” aunaron sus necesidades; se agruparon a modo de federación y la federación los hace sentirse hombres libres, sin amo, cuidadores de la tierra; pastores del ganado y, además, agricultores.

Las praderas de Cervasos se llenan de alegría mientras las hogueras donde están cocinando las viandas, expenden su fragancia por la Arboleda.

Los Esvarios esperan el devenir del futuro seguros de ganarlo unidos en la tarea...

EL OCASO DE UN DRUIDA

Desde la gran cima, un anciano, contempla ensimismado la naturaleza que le rodea, su mirada recorre con lentitud las romas cimas de los montes, la vista viaja por igual al cielo y a la tierra, admira la espesa vegetación de los verdes valles, los prados, los bosques de castaños y robles. A sus pies, divisa las moradas flores del brezo, las amarillas de la xesta y del toxo, queda aprisionada su mirada. Con los sentidos cautivados por el aroma del arándano, Evei, embaucado, alza los brazos al cielo, da gracias a los dioses. Han pasado las horas, una eternidad, a él le ha parecido un instante; el sol agoniza por el oeste, por los confines de la tierra. Remiso en emprender el regreso, dirige una profunda mirada a derecha é izquierda, observa como los torrentes y los regatos de aguas. serpentean, se abren paso en busca de los arroyos y ríos; entre la flora, rodeados de álamos, sauces cabrunos y de saúcos vestidos con su blanca flor. De las moradas de los poblados, ascienden los hilos de humo del fuego de los lares. La noche se allega lentamente y con la misma lentitud, el anciano desciende, hacia el Santuario.

En los últimos rituales de adivinación, en la sangre y en las vísceras no encuentra signos que muestren con claridad los augurios, empieza su ocaso, él, probablemente se irá con los últimos días del otoño, consciente de no superar la etapa invernal, prevalece la cruda realidad, su ciclo ha finalizado, el cuerpo y la mente están agotados, desde esta reflexión encuentra alivio en la muerte. Evei, anhela encontrase con los antepasados en las floridas alamedas en los lugares de descanso de Bandunae, de Verona de Cheivenfei, ora, clama a los dioses a Cheivenfei, ¡Cumplí contigo! ¡Cumplí con los antepasados! ¡Cumple tu ahora conmigo! ¡Cumplid Dioses, Nereidas, Genios! ¡Dejadme morir con dignidad! ¡En pie! ¡Acogedme a vuestro lado como acogéis a los guerreros, con la espada en mano!

Y no tardando, meciéndose en el viento del oeste, el día sagrado de “samenjein”, voces anunciadoras de muerte, flotan sobre el castro de Cervasos, mientras el oscuro manto de la noche se cierne sobre las tierras de los Esvarios, el gran guía va traspasando la frontera del otro mundo.

El sacerdote iluminado por un extraño fulgor, se entrega al sueño eterno. Al amanecer aún se refleja en su cara una luz de paz.

Mágicamente, las fuerzas de la naturaleza, movidas por los dioses avisaron del funesto desenlace a los Esvarios, sin enviar emisarios, animales y aves nocturnas anunciaron el óbito, difundieron la noticia y convocaron a los funerales.

Al acto de incineración acudieron de todas las tierras, de todas las tribus, de todos los clanes, todos los gallús. Allí están los hijos y nietos, doloridos, conmocionados y al mismo tiempo convencidos de su inmortalidad.

Cervasos vivió largas jornadas de despedida a su guía, grandes presentes fueron depositados en el arca de las ofrendas, hasta los lobos mostraron su pesar, aullando sin descanso día y noche, durante días.

Transcurre el año cuatrocientos once, desaparece el último Druida con su muerte, el camino queda libre para los embajadores del monoteísmo cristiano y los discípulos de Prisciliano, aprovecharon la ausencia del lider de los Esvarios, por supuesto, para difundir sus creencias, esperaban este momento y estuvieron acertados.

Entre la bruma densa de las alamedas sagradas, plagadas de muérdago, cruzando los robledales, sin extinguirse el eco del gran Evei, reapareció Arbo rodeado de monjes predicadores del arrianismo, prueban a sustituir a los dioses locales, sitúan a Prisciliano como un gran Druida al que le había sido revelado un futuro floreciente, aspectos de su ideología como permitir que los clérigos llevaran el pelo largo, el incluir bailes en la liturgia, condenar la esclavitud y el fomento de la igualdad entre hombres y mujeres calan, penetran profundamente en los Esvarios, y allí donde se había venerado a Cheivenfei, donde los guías iban en busca del día, allí donde se adoraba a la Luna, donde se había venerando a la tierra, se rezaba a los vientos, se encendían hogueras en la noche, para traer la luz y expulsar a las tinieblas, allí sembraron la semilla unitarista, la simiente monoteísta que forzaba a desistir del culto al sol el germen de la vida, trasladando al olvido las ancestrales creencias defendidas por Evei. La suerte estaba echada, la evangelización la transmitían los discípulos de un druida muy inteligente y culto que había sido decapitado, tiempo atrás, defendiendo sus creencias. La ejecución de Prisciliano, fue en realidad un error, más que mitigar su influencia, la engrandeció, las sangrientas persecuciones a las que sometieron a sus partidarios, acrecentaron aun más la leyenda, muchos de sus devotos optaron por traer su cuerpo al Finisterra, con esta decisión, embrión de una peregrinación, da comienzo un mito, la ruta de las estrellas, un camino iluminado por la vía Láctea, el camino que empieza en cualquier lugar y termina en el campus estrelado. En el itinerario escogido por los portadores del cuerpo de Prisciliano, Cervasos fue una parada vital.

Los Esvarios con su habitual sentido de la hospitalidad, dieron acogida los restos del druida cuando aún no se habían apagado las cenizas de su gran sacerdote Evei, con el mismo respeto con la misma veneración.

LOS INVASORES

Lejos de las tierras ancareñas, puede que para cumplir con los augurios de Evei; tribus de Hunos montan en los caballos de la guerra, destruyen el reino ostrogodo; empujando en primer lugar a los Vándalos hacia el oeste y más tarde a sus primos los Alanos hasta la zonas altas del Rhin y allí en poco tiempo se alían Suevos, Vándalos y Alanos, e intentan varias veces el cruce del río pero son rechazados en en la frontera por las legiones romanas y por los francos, finalmente lo consiguieron.

Cruzaron aprovechando las aguas congeladas del gran río, con rapidez; dejando tras si una estela de pánico y saqueos.

Al reino gallego llegan primero, más ágiles, los Asdingos y Silingos; sus intenciones van dirigidas a la rapiña y al saqueo, además, encuentran en su camino una fuerte resistencia de cántabros y astures con los que no quieren guerrear. Por otra parte Alanos y Suevos, al entrar en las Galias, unos en busca de botín y otros de tierras donde aposentarse, retrasan la llegada.

Llegan en oleadas, saqueando, matando, robando y capturando rehenes para obtener esclavos: las fuerzas militares romanas desplegadas en el oeste, bastante adocenadas, reciben la orden de acudir al encuentro de los invasores, de este modo, Dídimo, jefe militar de la VII Legión, realiza una campaña de reclutamiento de tropas y acude, junto con Verniniano para cerrarles el paso pero fueron derrotados y desde entonces no se volvió a saber nada de la Legión VII.

Las guarniciones del ejercito romano desaparecieron en franca huida y los restos del ejercitó del decaído imperio quedaron en situación de abandono...

Asdingos y Silingos, se abalanzan sobre las aldeas los caminos y calzadas é incluso asaltan algunas instalaciones militares del romano... a las ciudades amuralladas no se acercan.

Las partidas de los Asdingos son descubiertas por los Esvarios cuando pasan cerca de las tierras de los ancareños que no saben, si los han ignorado o si por el contrario esperan la llegada de nuevos clanes para atacar: sus incursiones parecen partidas de caza y no búsqueda de asentamientos. Algunas tribus, incluso los acogen como amigos, les dejaron vivir entre ellos, aunque también se dan situaciones en las que los consideraron como sus peores enemigos en cambio otras optan por la lucha para rechazar a los enemigos.

Comenzó entonces una peculiar guerra por las tierras llanas y bajas y también por las Beiras del Eo: las tribus de los ancareños y de los Oscos, tienen a su favor el aislamiento geográfico, la inexistencia de ciudades importantes y una orografía difícil y hostil para el enemigo; con todo, lo más importante es su alianza: acudieron a la asamblea... Y la mágica república se alzó en guerra contra los invasores: hizo que los atacantes tuvieran que luchar pueblo a pueblo, valle por valle, resultándoles muy costoso el mantenimiento de campamentos, y mucho más difícil, la creación de urbes. Los guerreros Esvarios hostigan sin cesar a los invasores en pequeños grupos, sin concederles descanso a lo largo de varios años; aunque, Asdingos y Silingos, comparten vínculos religiosos comunes pero están enfrentados disputándose el botín obtenido en el pillaje; nunca hacen rehenes, ni tan siquiera capturan a las mujeres y los Esvarios aprovechan ésta circunstancia para atacarlos y castigarlos y les pagan con la misma moneda.

En medio de estas luchas... recibieron la inesperada ayuda de los hombres que según los augurios de Evei “vienen del mismo lugar que nuestros antepasados, traen en común, costumbres y muchos de nuestros dioses, son de nuestro tronco... no os dejéis engañar: sus caras pecosas y sus cabellos pelirrojos les confieren un aspecto aniñado, aunque tengan menos estatura que la nuestra, son fornidos y aguerridos”: siempre dispuestos a anexionar poblados y a someter tribus...Vinieron y los grupos de guerreros Esvarios los siguen sin buscar enfrentamientos, sin hacer notar su presencia... observan asentamientos de campaña y lo más preocupante; construcciones que indican sus intenciones de establecerse definitivamente y deciden acudir a su encuentro...

Partieron desde las laderas de los montes Nerviasos y Ervasos en busca de los llanos de las antiguas tierras de los Amaci, Orniaci, Lancienses y Bedunienses, ¡para Asturica! con todos los guerreros de las tribus de los Esvarios; todos los Gallús, tras el estandarte de la bandera blanca con la culebra estampada en azul ondeando al viento, junto al Hacha de las argollas, portada por Eifen, ¡unidos como antes!, ¡como siempre, hijos y nietos de Eiven!, imposible su ausencia, bastiones de la razas, sangre de ancareños. A su lado los descendientes de los Ladovis, Abadin y Meira, nietos de Legan, tras ellos Allan, Grandas, Salme, Maren, Pesoz, Illán, nietos de Hor, todos orgullosos de sus antepasados.

Obtienen información de las técnicas del enemigo; saben que Asturica Augusta ha sido entregada por los últimos patricios romanos al más afamado jefe suevo, Aquíla, al que también llaman Requíla, un gran jefe que es obedecido con acatamiento y que sus guerreros le siguen con fervor.

Aquíla, es inteligente y severo, utiliza las tácticas del romano; desaloja de las ciudades y villas, establece el orden y no permite a sus hombres repartirse el botín de guerra, al contrario, lo almacena y custodia para pagar a todos los hombres que se unan a sus tropas. Los jefes de sus guerreros son elegidos entre ellos que nombran a los más valientes y estos a su vez eligen caudillo de este modo Áquila es su Rey, y seguirá siéndolo hasta que no se produzca una nueva elección. No le interesa el combate o someter por la guerra: busca alianzas, manda a sus guerreros a pelear uno a uno contra quien designe el contrario; si pierde abandona, y si su guerrero vence, exige el sometimiento; respeta dioses y costumbres de sus vencidos aunque no sean las suyas. Su imparable marcha le ha llevado hasta Briga, donde reside; desde allí gobierna, no sale salvo cuando inicia sus campañas de guerra. Establece alianzas con príncipes que regentan las ciudades y que se someten. En las urbes vencidas nombra príncipes a sus jefes guerreros y algunos cobran tributos como los romanos y otros reparten equitativamente el producto del botin. Renuncia al derramamiento de sangre y establece como formula para evitar la guerra el combate entre los mejores guerreros; los Esvarios aceptan y le desafian con su mejor guerrero, Eifen, hijo de Weife, nieto de Evei.

Áquila, soporta el calor y contempla a los ancareños, entre receloso y jactancioso: tiene ante si numerosos guerreros montados en corceles, bien pertrechados y es consciente que hay muchos más escondidos en las montañas. Examina el horizonte en busca de señales que le indiquen sus posiciones, cuando un atronador griterío procedente del bando enemigo, le extrae de la contemplación; el guerrero elegido para enfrentarse a Genserico, su mejor hombre. Eifen, levanta el brazo agitando su pértiga y permanece largo tiempo arengando a sus fuerzas, influyendo terror en sus rivales. Mientras las lanzas de los Ancareños percuten contra sus escudos en ritmo progresivo, generando nerviosismo en su cabalgaduras, Genserico, presencia la escena, sin impresionarse, aunque los cielos se tornan tormentos y no presagian nada bueno.
En larga y extenuosa lucha, Eifen dio muerte a Genserico y Áquila pactó acuerdos de paz en igualdad, abandonando la lucha, continuando su marcha hacia el oeste para instalarse en Briga.

EL pacto de Áquila con los Ancareños fructifico en una alianza duradera: Eifen mantuvo las tierras ancareñas libres de los asentamientos de los clanes y tribus suevas. Sin participar en las luchas que mantuvieron contra vándalos y alanos que fueron expulsados a Lusitania, los Alanos y a la Bética, los vándalos.

Las formas de gobernar de Áquila permitieron a los suevos, ocupar Gallaecia, establecer la paz en todo el territorio rodeado, crear un reino.

Nada era ajeno para Eifen: los hechos le fuero revelados por su abuelo Evei, el gran adivino, antes de abandonar “este lado” le mostró el futuro y el sabe que a la muerte de Áquila con de la llegada de su hijo Reckiario también llegara su final; que llegaran nuevos invasores a lomos de la fe católica...y más invasiones vendrán que a los mágicos Esvarios ignoraran o evitaran...y en el cenit del reino suevo, cumpliendo con su destino, acudió al encuentro de los antepasados.

DEDICATORIA
A todos cuantos aman las tierras Galaicas
a los habitantes de los Ancares por haber
conservado con su modo de vida, los bosques más
esplendorosos y extensos de Galicia.
A los que estoy profundamente agradecido
y en deuda por permitirme contemplar
una exuberante riqueza
donde aún hoy encuentran cobijo osos, ciervos,
zorros, jabalíes, lobos, tejones, comadrejas,
hurones, armiños, nutrias y la águilas y gavilanes
que nos deleitan con su vuelo.

NOTA DEL AUTOR

ÉSTE RELATO, INSPIRADO EN LO HECHOS ACONTECIDOS EN DONÍS A FINALES DEL SIGLO XIX, ES UN TRIBUTO A LA OBTINACION DE LOS HOMBRES INDOMABLES ANTE LA INJUSTICIA .

A finales del siglo XIX, los habitantes de Donís, hartos de pagar sus contribuciones, más por no tener con que pagar que por rebelión, capturaron al recaudador de rentas; le hicieron prisionero y proclamaron la República independiente de Donís; su libertad e independencia les duró poco tiempo; la contundente actuación de la “Benemérita” se encargó de poner fin a sus aspiraciones.

A VOSOTROS “LOITADORES POLOS HOMES CEIBES” VAI A MIÑA MI GRATITUDE.

para ver más vento nas xestas

http://polaranza.blogspot.com/

UN QUIJOTE EN LA VIA LÁCTEA

2006-03-09T10:38:00.000+01:00

VERSION EN INGLES

VIENTOS ANCESTRALES

2006-02-23T13:14:00.002+01:00

EN AIRES DE INOCENCIA

Quince de Abril de 1931, en el prado de Berxelos, convocados por el sonido de la gaita y el acordeón, difundidos en los vientos primaverales, hombres, mujeres y niños celebran espontáneamente el triunfo de la República.
Los sones del acordeón de Manel de Chousa, el gaiteiro de Paradela, junto con los acordes de Nuno, el más afamado y virtuoso de los gaiteros, dan rienda suelta a su imaginación, surgen los compases musicales llenos de alegría. La juventud, eufórica y frenética, baila sin descanso, en libertad.

Ramón Foucelas no aparta la mirada de Adela, la contempla con arrobo, embelesado sin recato, ¡Que guapa es su prima! ¡y qué bien baila Enrique; hacen buena pareja, disfrutan de su juventud, están en su luna de miel y él no puede evitar un rictus de envidia, leve y resignado, consciente de la imposibilidad de su amor. Además, sin saberlo, él destino le tenía asignadas otras tareas...

Si te interesa la historia integra puedes descargarla en: Lulu.com
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